Nietzsche Kontra Wagner

Eine kurze Montage aus Passagen seiner eigenen früheren Bücher, ganz am Ende zusammengestellt, um zu beweisen, dass er in Sachen Wagner die ganze Zeit recht gehabt hatte.

von Friedrich Nietzsche39 Passagen vorhanden

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Überblick

Fast jeder Satz dieses kurzen Buches war schon anderswo erschienen. Als er es Mitte Dezember 1888 zusammenstellte, in seinen letzten klaren Wochen, ging Nietzsche seine veröffentlichten Werke noch einmal durch, schnitt die Passagen heraus, in denen er über Wagner und über Musik geschrieben hatte, und ordnete sie zu einem einzigen Beweisgang: dass sein Urteil über den Komponisten von Anfang an beständig gewesen sei, und dass er dort, wo er Wagner einst zu loben schien, in Wahrheit eine Musik beschrieben habe, an die er glaubte und die er bloß dem Falschen angeheftet hatte. Es ist gewissermaßen eine Selbstanthologie mit einer These — der alternde Streit mit dem einstigen Abgott, umformuliert zum Beweis der eigenen Beständigkeit. Er ließ das Büchlein vor dem Jahreswechsel drucken und korrigieren, doch er brach in den ersten Januartagen 1889 in Turin zusammen, ehe es ausgeliefert werden konnte, und wie Der Antichrist wurde es zurückgehalten; es erschien erst 1895. Schmal neben den Werken, aus denen es schöpft, ist es vor allem wertvoll für das, was es über den Mann am Ende zeigt: wie er seine eigenen vergangenen Sätze zu einem Urteil ordnet und darauf beharrt, nicht ein einziges Mal geirrt zu haben.

Schlüsselbegriffe

Was für ein Buch ist Nietzsche kontra Wagner?

Es ist eine Selbstanthologie. Im Dezember 1888 ging Nietzsche seine eigenen veröffentlichten Werke durch, schnitt die Stellen heraus, an denen er über Wagner und die Musik geschrieben hatte, und ordnete sie zu einem einzigen kurzen Buch. Fast jeder Satz war schon zuvor erschienen. Das Ergebnis ist sein alter Zwist mit Wagner, neu inszeniert als dokumentarischer Beweis, aus seinen eigenen alten Seiten gefügt statt frisch geschrieben.

Welchen Fall will Nietzsche mit dieser Zusammenstellung führen?

Dass sein Urteil über Wagner von allem Anfang an beständig gewesen sei. Indem er seine verstreuten Bemerkungen zusammennäht, argumentiert er, selbst dort, wo er Wagner einst zu rühmen schien, habe er in Wahrheit eine Musik beschrieben, an die er glaubte und die er bloß an den falschen Mann geheftet hatte. Die Montage soll seine eigene Beständigkeit beweisen — dass sein Urteil nie wankte, nur sein Gegenstand berichtigt wurde.

Warum lohnt dieses schmale Buch noch die Lektüre?

Wegen dessen, was es über Nietzsche am äußersten Ende zeigt. Schmaler als die Werke, denen es entlehnt, ist sein Wert biographisch: ein Mann in seinen letzten Wochen der Klarheit, der seine eigenen alten Sätze zu einem Urteil ordnet und beharrt, sich nie ein einziges Mal geirrt zu haben. Vor dem Neujahr gedruckt, wurde es nach seinem Zusammenbruch im Januar 1889 zurückgehalten und erschien erst 1895, neben Der Antichrist.

Wie verhält es sich zu Der Fall Wagner?

Die beiden sind zusammengehörige Begleichungen derselben Rechnung, beide von 1888. Der Fall Wagner ist die frische Streitschrift, die Wagner zum Symptom des kulturellen Niedergangs macht; Nietzsche kontra Wagner ist die nachträgliche Anthologie, die seine alten Zeilen sammelt, um zu beweisen, dass sein Urteil stets beständig war. Wo das erste Wagner diagnostiziert, verteidigt das zweite Nietzsche — seine Beständigkeit, seinen Geschmack, seine Bilanz.

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Eine Selbstanthologie gegen Wagner

Alte Stellen, aus seinen eigenen Büchern geschnitten und neu geordnet, um einen Punkt zu beweisen: dass sein Urteil über Wagner von Anfang an beständig gewesen sei und dass er dort, wo er den Komponisten zu rühmen schien, in Wahrheit eine Musik beschrieb, an die er glaubte, fälschlich an den Mann geheftet.

Im Dezember 1888 aus Sätzen gefügt, die er seinen veröffentlichten Werken enthob, ist dies weniger ein neues Argument als eine Montage mit einer These, der alternde Zwist wiederholt als Beweis der eigenen Beständigkeit. Nietzsche beharrt, er habe sich über Wagner nie ein einziges Mal geirrt, nur in seinem Gegenstand geirrt. Vor dem Neujahr korrigiert und gedruckt, wurde es nach dem Zusammenbruch in Turin zurückgehalten und erschien, wie Der Antichrist, erst 1895. Schmal neben den Büchern, denen es entlehnt, ist es vor allem wertvoll für das, was es vom Mann am Ende offenbart, der seine Vergangenheit zu einem Urteil ordnet, nie geirrt zu haben.

Ästhetik
Dekadenz
Kulturkritik
Authentizität
Desillusionierung
Leiden
Wagner

Ins Gespräch kommen

In diesem Werk

Passagen vorhanden: 39
eigenständige Begriffe: 113
nach vorhandenen Passagen, korpusweit: Nr. 242

Was dieses Buch zusammen denkt

Jeder Bogen am Rad ist ein Begriff dieses Buches. Ein Band verbindet zwei, nach denen der Text gemeinsam greift; seine Breite zeigt, wie viele seiner Passagen beide enthalten. Am stärksten: Künstlerische Integrität mit Ästhetik.

Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 8 Konzepte, verbunden durch 15 Paarungen. 43 gemeinsame Passagen insgesamt. 10 schwächere Paarungen reichen über diese Konzepte hinaus und werden nicht gezeichnet.
Konzept	Verbundenes Konzept	Gemeinsame Passagen
Künstlerische Integrität	Ästhetik	5
Authentizität	Ästhetik	4
Authentizität	Künstlerische Integrität	4
Authentizität	Leiden	4
Authentizität	Kreativität	3
Authentizität	Selbsttäuschung	3
Kreativität	Ästhetik	3
Künstlerische Integrität	Selbsttäuschung	3
Authentizität	Psychologie	2
Kreativität	Psychologie	2
Künstlerische Integrität	Modernität	2
Leiden	Psychologie	2
Modernität	Ästhetik	2
Psychologie	Ästhetik	2
Selbsttäuschung	Ästhetik	2

Vorhandene Werke

Das Gesamtwerk der Reihe nach, dieses Buch an seinem Platz markiert. Zuerst der Titel in deiner Sprache, darunter das Original, wo beide sich unterscheiden; die Chips am Rand zeigen, welche Volltexte vorhanden sind.

1873 Aufsätze und Vorreden aus dem Nachlaß
Kein Buch, das er schrieb, sondern ein Band, den seine Herausgeber aus seinen frühen Papieren sammelten — Vorreden zu Büchern, die er nie tatsächlich schrieb.
DE
1873 Über Wahrheit und Lüge im außermoralischen Sinne
Ein Aufsatz, den er 1873 im Manuskript liegen ließ; sein Bild der Wahrheit als vergessener Metapher tat seine eigentliche Wirkung ein Jahrhundert später.
DE
1881 Morgenröte
Das Buch, das Nietzsche später als Beginn seines Feldzugs gegen die Moral bezeichnete — das am wenigsten gelesene der reifen Werke und der Keim der Genealogie.
DE
1882 Die fröhliche Wissenschaft (La Gaya Scienza)
Aphorismus 125 gibt uns den tollen Menschen und „Gott ist tot“; Aphorismus 341 die ewige Wiederkunft — das persönlichste der reifen Bücher.
DEEN
1883 Also sprach Zarathustra: Ein Buch für Alle und Keinen
Sein einziges Werk der Dichtung und sein berühmtestes, zwischen 1883 und 1885 geschrieben; den vierten Teil hielt er der Öffentlichkeit gänzlich vor.
DEEN
1889 Götzendämmerung
Ein kurzer, schonungsloser Abriss seiner ganzen Philosophie, 1888 in einer Woche geschrieben, als sein letztes klares Jahr zur Neige ging.
DE
Der Antichrist
Gedacht als das erste Buch der „Umwertung aller Werte“, die er nicht mehr vollenden sollte — sein schärfstes Wort über das Christentum, bis 1895 zurückgehalten.
DE
Der Fall Wagner
Seine Abrechnung mit dem Komponisten, den er vergöttert hatte, im selben Schaffensrausch von 1888 geschrieben wie die Götzendämmerung.
DE
Der Wille zur Macht (Der Wille Zur Macht)
Das berüchtigtste Buch unter seinem Namen und eines, das er nie zusammenstellte: Seine Schwester und Peter Gast machten es nach seinem Zusammenbruch aus den Notizheften.
DE
Die Geburt der Tragödie (Die Geburt Der Tragödie)
Sein Erstling, und das Buch, das ihn sein Ansehen bei den Altertumswissenschaftlern kostete; die weitschweifige Prophetie darin sollte er das folgende Jahrzehnt hindurch abstreifen.
DEEN
Ecce Homo: Wie Man Wird Was Man Ist
Sein letztes Buch, ein Selbstbildnis, Wochen vor dem Zusammenbruch geschrieben und von seiner Schwester bis 1908 vom Druck ferngehalten.
DE
Homer und die klassische Philologie (Homer Und Die Klassische Philologie)
Seine Antrittsvorlesung in Basel, mit vierundzwanzig gehalten — das öffentliche Debüt des Philologen, und bereits das Argument, das die Kunst über die Wissenschaft heben sollte.
DE
Jenseits von Gut und Böse (Jenseits Von Gut Und Böse)
Das Vorspiel von 1886 zu seinem späten Angriff auf die Moral, das offen ausargumentiert, was Zarathustra im Gleichnis vorgetragen hatte.
DE
Menschliches, Allzumenschliches: Ein Buch für freie Geister (Menschliches Allzumenschliches Ein Buch Fuer Freie Geister)
Die Wende von der Wagnerschen Metaphysik zum kühlen Aphoristiker — das Buch, in dem der „freie Geist“ zum ersten Mal mit eigener Stimme spricht.
DE
Nietzsche Kontra Wagner du bist hier DE
Wir Philologen
Die Abkehr des Gelehrten von seinem eigenen Fach: Notizen zu einer „unzeitgemäßen Betrachtung“ über die Philologie, die er um 1875 abbrach.
DE
Zur Genealogie der Moral (Zur Genealogie Der Moral)
Drei Abhandlungen, 1887 rasch als „Ergänzung“ zu Jenseits von Gut und Böse geschrieben — sein geschlossenstes Argument und sein meiststudiertes Buch.
DEEN

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