Über die englische Reformbill

Hegel liest Großbritanniens große Wahlrechtsreform von Berlin aus, in einem Zeitungsaufsatz, dessen letzte Folge das Blatt nie druckte.

von Georg Wilhelm Friedrich Hegel79 Passagen vorhanden

Deutsch, die Originalsprache, und deine Sprache

Anmelden oder abonnieren, um dieses Werk zu besprechen Im Zusammenhang sehen

Erstveröffentlichung: 1831(mit 61 Jahren)
Originalsprache: Deutsch

Rechtsverletzung melden

Überblick

Mit einer einzigen Stimme Mehrheit ging im März 1831 ein Gesetzentwurf, der Großbritanniens Wahlkreise neu zuschneiden sollte, im Unterhaus durch die zweite Lesung, und Hegel, der die Parlamentsdebatten in der Presse verfolgte, machte sich daran, deutschen Lesern zu erklären, worum es eigentlich ging. Sein Aufsatz erschien in der Allgemeinen Preußischen Staatszeitung, dem Blatt der preußischen Regierung selbst. Die letzte Folge kam dort nie heraus, weil die preußische Zensur sie anhielt; der vollständige Text kursierte nur als Privatdruck. Der Aufsatz ist Anklage und Warnung zugleich. Hegel zählt auf, wie die englische Freiheit von innen aussah: Sitze, die man schlicht kaufte, eine Wahl in Liverpool, die laut einer Parlamentsrede 120.000 Pfund gekostet hatte, Geistliche, die die Einkünfte ihrer Pfarreien bezogen und einen armen Hilfsgeistlichen für die Arbeit bezahlten, und irische Katholiken, die der anglikanischen Kirche den Zehnten zahlen mussten und ihre eigenen Priester aus dem Wenigen unterhielten, das ihnen blieb. Die Monarchien des Kontinents, so Hegel, hatten solche ererbten Vorrechte durch vernünftige Gesetzgebung von oben beseitigt; England hatte nichts Vergleichbares, nur ein Parlament, das aus eben den Interessen bestand, die der Reform bedurften. Was ihn an dem Entwurf beunruhigte, war weniger sein Inhalt als sein Prinzip. Er ließ neue, abstrakte Ansprüche ins Parlament, ohne dass eine starke Krone zwischen ihnen und den alten Vorrechten vermittelte; so konnte er eine unterlegene Opposition dazu treiben, ihre Stärke im Volk zu suchen, und statt einer Reform eine Revolution herbeiführen. Hegel starb im November desselben Jahres; der Reform Act wurde im Juni darauf Gesetz.

Schlüsselbegriffe

Was meint Hegel mit ‚positivem‘ Recht in England?

Ein positives Recht besteht, weil es einmal verliehen oder ererbt wurde, nicht weil die Vernunft es rechtfertigen kann. Hegel findet englisches Recht und englische Verfassung überwiegend positiv: ein Gemenge von Vorrechten, die eben bestehen. Sein Beispiel ist die Landkarte des Parlaments selbst, auf der verfallene Flecken mit zwei oder drei Pächtern Abgeordnete schicken durften, während blühende Städte von hunderttausend Einwohnern keine hatten.

Was heißt Vertretung des ‚abstrakten Willens der Einzelnen‘?

Gemeint ist die moderne Vorstellung, das Parlament solle die Einzelnen bloß als Einzelne vertreten, jeden Willen gleich gezählt, statt der großen Interessen und Stände eines Landes. Hegel stellt ihr ältere Verfassungen gegenüber, etwa die schwedische, in der die Stände selbst Abgeordnete schicken. Er fürchtet, dass dieses abstrakte Prinzip, folgerichtig durchgeführt, eine Unendlichkeit von Ansprüchen eröffnet.

Warum ist eine starke Krone für Hegel wichtig für eine Reform?

Weil jemand über den widerstreitenden Interessen stehen muss, um eine Reform durchzusetzen. Auf dem Kontinent, so Hegel, haben Monarchen Kirchenzehnten, gutsherrliche Rechte und Jagdrechte durch vernünftige Gesetzgebung abgeschafft, ohne Erschütterung, Gewalttätigkeit und Raub. In England fehlte der Krone diese Macht, und sie wurde eifersüchtig beäugt, so dass nur das Parlament das Parlament reformieren konnte, zusammengesetzt aus den Interessen, die der Reform bedurften.

Was sind die ‚formellen Prinzipien der Freiheit‘, vor denen Hegel warnt?

Gemeint sind Vorstellungen von Freiheit und Gleichheit, abstrakt genommen, ohne Blick darauf, wie ein Staat tatsächlich arbeitet. Unter ihnen gilt Gehorsam gegen die Gesetze als notwendig, Gehorsam gegen die Beamten, die sie anwenden, aber als freiheitswidrig, und jeder Unterschied von Befehlen und Gehorchen als gleichheitswidrig. Eine Menge kann sich den Titel Volk geben und sich als souveränen Willen gegen jede organisierte Gewalt behaupten.

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Englische Freiheit von innen gesehen

Wie sah die gerühmte englische Freiheit für die aus, die unter ihr lebten? Hegels Katalog antwortet mit gekauften Sitzen, müßigen Geistlichen und einem enteigneten Irland.

Hegel zählt auf, was englische Freiheit in der Praxis bedeutete: Parlamentssitze, die man schlicht kaufte, eine Wahl in Liverpool, die 120.000 Pfund gekostet haben soll, verfallene Flecken mit zwei oder drei Pächtern, die Sitze behielten, während blühende Städte keine hatten. Kirchenämter waren zu Privateinkünften geworden, ihre Pflichten armen Vertretern für ein Almosen überlassen, und die katholischen Iren, ihrer Kirchen beraubt, bezahlten ihre eigenen Geistlichen aus ihren wenigen Pfennigen. Die Monarchien des Kontinents, so Hegel, hatten solche Vorrechte längst durch vernünftige Gesetzgebung von oben beseitigt; England hatte nur ein Parlament aus eben diesen Interessen.

Politische Korruption
Korruption
Privileg
Aristokratie
Eigentumsrechte
Eigentumsverhältnis
Irland
Besteuerung
Armut
Agrarverhältnisse
politische Patronage
öffentliche Finanzen
Klasseninteressen
Reform des Rechts

Ins Gespräch kommen

Reform oder Revolution

Kann ein Land seine Institutionen erneuern, ohne sie einzureißen? Hegel fürchtete das Prinzip der Bill mehr als ihre Bestimmungen, weil in England nichts über den Parteien stand, das den Wandel lenken konnte.

Die Bill versprach Gerechtigkeit in der Verteilung der Sitze, und Hegel räumt ein, dass eine Reform nötig war. Was ihn beunruhigte, war das Prinzip, das sie ins Parlament einließ: den abstrakten Willen der Einzelnen als solchen und formelle Vorstellungen von Freiheit und Gleichheit, unter denen sich eine Menge den Titel Volk geben kann und jeder Beamte zu Unrecht über ihr zu stehen scheint. Ohne eine Krone, stark genug, zwischen alten Vorrechten und neuen Ansprüchen zu vermitteln, könnte eine unterlegene Opposition ihre Stärke im Volk suchen und statt einer Reform eine Revolution herbeiführen.

Wahlreform
politische Reform
politische Repräsentation
parlamentarische Repräsentation
Wahlrecht
Monarchie
Volkssouveränität
parlamentarische Souveränität
Politische Legitimität
Exekutivgewalt
politische Partizipation
politische Apathie
Politische Urteilskraft
politische Macht

Ins Gespräch kommen

In diesem Werk

Passagen vorhanden: 79
eigenständige Begriffe: 178
nach vorhandenen Passagen, korpusweit: Nr. 557

Was dieses Buch zusammen denkt

Das Rad nimmt die führenden Begriffe dieses Buches und zeigt, wie oft sie gemeinsam zur Sprache kommen. Je breiter das Band zwischen zweien, desto mehr seiner Passagen sprechen von beiden. Unter ihnen am häufigsten zusammen: „Wahlrecht“ und „politische Repräsentation“.

Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 8 Konzepte, verbunden durch 11 Paarungen. 31 Paarungen reichen über diese Konzepte hinaus und werden nicht gezeichnet.
Konzept	Verbundenes Konzept	Gemeinsame Passagen
Wahlrecht	politische Repräsentation	3
Aristokratie	politische Repräsentation	2
parlamentarische Repräsentation	politische Reform	2
Wahlrecht	Wahlreform	2
Wahlreform	parlamentarische Repräsentation	2
Wahlreform	politische Repräsentation	2
Aristokratie	politische Reform	1
Aristokratie	Wahlreform	1
parlamentarische Souveränität	politische Repräsentation	1
Politische Korruption	politische Reform	1
Politische Korruption	Wahlreform	1

Vorhandene Werke

Das Gesamtwerk der Reihe nach, dieses Buch an seinem Platz markiert. Zuerst der Titel in deiner Sprache, darunter das Original, wo beide sich unterscheiden; die Chips am Rand zeigen, welche Volltexte vorhanden sind.

1801 Differenz des Fichteschen und Schellingschen Systems der Philosophie
Das Buch, das Hegels Jenaer Jahre eröffnete und seinen Namen zum ersten Mal vor die Öffentlichkeit brachte – als den eines Verbündeten Schellings, eine Rolle, die seine Aufsätze für das gemeinsame Kritische Journal fortführten.
DE
1802 Glauben und Wissen
Geschrieben auf dem Höhepunkt des Bündnisses mit Schelling: Hegels längster Beitrag zu ihrem Journal und seine umfassendste frühe Abrechnung mit Kant.
DE
1802 Über das Wesen der philosophischen Kritik überhaupt
Ungezeichnet und bis heute für beide Herausgeber in Anspruch genommen: das Programm an der Spitze des Journals, das Hegel und Schelling 1802–03 herausgaben. Hegels Rezensionen in den späteren Heften setzten es in die Tat um.
DE
1802 Über die wissenschaftlichen Behandlungsarten des Naturrechts
Über die letzten beiden Hefte des Kritischen Journals verteilt: Hegels längste veröffentlichte Frühschrift über Recht und Staat, verfasst, als er in Jena noch unbesoldeter Dozent war.
DE
1802 Verhältnis des Skeptizismus zur Philosophie
Im Kritischen Journal zwischen der Krug-Rezension und Glauben und Wissen erschienen: der Aufsatz, in dem Hegel zum ersten Mal sagt, was der Zweifel für die Philosophie leistet.
DE
1802 Wie der gemeine Menschenverstand die Philosophie nehme
Unter Hegels Rezensionen für das Kritische Journal die offenste Verspottung: Das Programm der Strenge richtet sich hier gegen einen einzigen, namentlich genannten Kantianer.
DE
1807 Die Phänomenologie des Geistes
Geschrieben, als Napoleons Heer in Jena einrückte, und 1807 veröffentlicht — das Buch, das Hegel als Tür in sein System gedacht hatte, und das, durch das viele Leser ihn noch heute betreten.
DE
1812 Wissenschaft der Logik
Die größere von Hegels zwei Fassungen der Logik, fern jeder Universität geschrieben, während er eine Nürnberger Schule leitete; der metaphysische Kern, auf dem das übrige System ruht.
DE
1817 Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse
Der Rahmen für Hegels übrige Bücher: Der erste Teil verdichtet die Wissenschaft der Logik, und die Grundlinien der Philosophie des Rechts führen einen Abschnitt des dritten Teils aus. Hegel lehrte nach diesem Buch und schrieb es zweimal um.
DEEN
1821 Grundlinien der Philosophie des Rechts
Abgesehen von Neuauflagen der Enzyklopädie das letzte Buch, das Hegel zu Lebzeiten veröffentlichte: das Lehrbuch seiner Berliner Rechtsvorlesungen und das seiner Bücher, um das politische Leser am meisten streiten.
DE
1831 Über die englische Reformbill du bist hier DE
1833 Vorlesungen über die Geschichte der Philosophie
Von den postum edierten Vorlesungen die eine, die Hegel fast sein ganzes Lehrerleben hindurch hielt; sie schließt mit seinem Dank an die Hörer, die ihr gefolgt waren.
DE
1835 Vorlesungen über die Ästhetik
Kein von Hegel geschriebenes Buch, sondern Berliner Vorlesungen, die ein Schüler nach seinem Tod zusammenfügte — die einflussreichste Kunstphilosophie des neunzehnten Jahrhunderts und eine umstrittene Rekonstruktion von ihr.
EN
1835 Wer denkt abstrakt?
Hegel in der Manier eines Zeitschriftenessayisten: kurz, komisch und für den allgemeinen Leser geschrieben, auch wenn er den Text selbst nie veröffentlichte.
DE
1837 Vorlesungen über die Philosophie der Geschichte
Jahrzehntelang das meistgelesene von Hegels Werken und nun das umstrittenste — Vorlesungen über die Weltgeschichte, nach seinem Tod veröffentlicht, die sie als das Wachstum der menschlichen Freiheit lesen.
DE

Anmelden oder abonnieren, um dieses Werk zu besprechen

— oder öffne ein anderes Werk aus dieser Feder