WerkSøren Kierkegaard

Entweder/Oder

Die Papiere eines Ästheten und die Briefe eines Richters, angeblich in einem alten Sekretär gefunden, nebeneinandergestellt, ohne dass ein Urteil zwischen ihnen fällt.

von Søren Kierkegaard1.745 Passagen vorhanden

  • Dänisch, die Originalsprache
Originaltitel
Enten – Eller
Erstveröffentlichung
(mit 30 Jahren)
Originalsprache
Dänisch

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Überblick

Victor Eremita, der erfundene Herausgeber, dessen lateinischer Name „siegreicher Einsiedler“ bedeutet, will diese Papiere in einem antiken Sekretär gefunden haben und erklärt, er könne nicht sagen, wer den darin ausgetragenen Streit gewonnen hat. Der erste Band gehört einem jungen Mann, der nur als A bekannt ist: Aphorismen, ein Essay über Mozarts Don Giovanni, ein Essay darüber, wie man mit der Langeweile umgeht, und schließlich ein Tagebuch, in dem ein gewisser Johannes die Verführung eines Mädchens namens Cordelia plant – um des Vergnügens am Planen willen. Der zweite Band ist die Antwort: lange Briefe eines Gerichtsrats namens Wilhelm. Ein Leben, das interessante Augenblicke sammelt, erklärt er A, fügt sich nie zu einem Selbst; jemand wird man, indem man wählt, wie ein Ehemann die Ehe wählt, und dann bei dieser Wahl bleibt. Die Predigt eines Landpfarrers aus Jütland beschließt das Buch. Søren Kierkegaard schrieb einen großen Teil davon im Winter 1841/42 in Berlin, Monate nachdem er seine Verlobung mit Regine Olsen gelöst hatte, und ließ die Reinschrift teils von fremder Hand anfertigen, damit die Leute in der Druckerei seine Schrift nicht erkannten. Die beiden Bände, über achthundert Seiten, kamen am 20. Februar 1843 in den Handel, und Kopenhagen rätselte, wer sie geschrieben habe. Am 1. März widmete J. L. Heiberg, der in Kopenhagen in literarischen Geschmacksfragen den Ton angab, dem Buch in seiner eigenen Zeitschrift eine kurze, herablassende Notiz, und Kierkegaard wurde vom möglichen Verbündeten zum dauerhaften Kritiker Heibergs. Dennoch war es das einzige seiner Bücher, das sich gut verkaufte; 1849 folgte eine zweite Auflage.

Schlüsselbegriffe

Wer sind A, Gerichtsrat Wilhelm und Victor Eremita?

Drei erfundene Figuren in einem Buch, das Kierkegaards ist. Victor Eremita, dessen lateinischer Name siegreicher Einsiedler bedeutet, will die Papiere in einem alten Sekretär gefunden haben. A, ein junger Ästhetiker, der nur diesen Buchstaben trägt, schrieb den ersten Band; Wilhelm, ein verheirateter Richter, die Briefe des zweiten. Dass sie getrennt bleiben, zwingt den Leser zur Entscheidung, nicht einen Autor.

Was bedeutet das Ästhetische in Entweder/Oder?

Nicht Kunstsinn, sondern eine Lebensform: für das zu leben, was im Augenblick interessant, genussvoll oder bewegend ist, Möglichkeiten offen und Bindungen fern zu halten. A lebt sie mit großer Intelligenz, weshalb sie sich nicht als bloße Genusssucht abtun lässt. Gerichtsrat Wilhelm wendet ein, dass ein solches Leben, so verfeinert es sei, nie ein Selbst ergibt.

Was ist das Tagebuch des Verführers?

Der letzte Text in As Band: ein Tagebuch, in dem ein gewisser Johannes die Verführung eines Mädchens namens Cordelia plant. Ihm geht es nicht um die Eroberung, sondern um die Freude am Planen. So zeigt das Tagebuch das ästhetische Leben in seiner kältesten Gestalt: ein anderer Mensch als Stoff für ein Erlebnis.

Was meint Gerichtsrat Wilhelm damit, sich selbst zu wählen?

Jemand zu werden durch einen Akt der Wahl und dann dabei zu bleiben. Sein Vorbild ist die Ehe: Ein Ehemann fühlt die Liebe nicht bloß, er wählt sie und erneuert die Wahl in den gewöhnlichen Tagen danach. In solchem Wählen übernimmt ein Mensch sein eigenes Leben als Aufgabe – was der Ästhetiker, der sich alles offenhält, nie tut.

Warum heißt das Buch Entweder/Oder?

Weil es zwei Lebensformen nebeneinanderstellt und eine Entscheidung verlangt, die es selbst nicht trifft. Der Band des Ästhetikers und die Briefe des Richters antworten einander, eine abschließende Predigt eines jütländischen Pfarrers fügt eine dritte Stimme hinzu, und der Herausgeber sagt nicht, wer gewonnen hat. Das Entweder/Oder wird dem Leser übergeben.

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Ein Leben aus interessanten Augenblicken

Kann ein Leben, das Genüsse, Stimmungen und kluge Arrangements sammelt, je einen Menschen ergeben? Die Papiere des Ästhetikers vertreten diese Sache aufs Stärkste, und das Tagebuch des Verführers zeigt, wo sie endet.

Der erste Band gehört einem jungen Mann, der nur A heißt: Aphorismen, ein Essay über Mozarts „Don Giovanni“, einer darüber, wie sich die Langeweile bewirtschaften lässt, und ein Tagebuch, in dem ein gewisser Johannes die Verführung Cordelias plant – um der Freude am Planen willen. Nichts davon ist dumm, und eben darin liegt die Gefahr. Hier zeigt sich das ästhetische Leben in seiner begabtesten Form: ein Leben aus Geschmack, Möglichkeit und Reflexion, das sich an nichts bindet. Kierkegaard lässt es mit voller Kraft sprechen, damit der Leser seinen Sog spürt, bevor der zweite Band antwortet.

  • Ästhetik
  • Ästhetizismus
  • Verführung
  • Verlangen
  • Manipulation
  • Täuschung
  • Sinnlichkeit
  • Musik
  • Ironie
  • Reflexion
  • Gedächtnis
  • ästhetische Erfahrung
  • Komödie
  • Zeit

Jemand werden, indem man wählt

Ist ein Selbst etwas, das ein Mensch hat, oder etwas, das er wird, indem er wählt und bei der Wahl bleibt? Gerichtsrat Wilhelm setzt mit der Ehe auf die zweite Antwort – und der Herausgeber sagt nicht, wer gewonnen hat.

Der zweite Band antwortet in langen Briefen eines Richters namens Wilhelm. Ein Leben aus interessanten Augenblicken, schreibt er an A, ergibt nie ein Selbst; jemand wird ein Mensch, indem er wählt – so wie ein Ehemann die Ehe wählt – und dann an dieser Wahl festhält, durch die gewöhnlichen Tage hindurch. Wichtiger als die Richtung der Wahl ist ihm, dass überhaupt gewählt wird, statt sich treiben zu lassen. Eine Predigt eines Landpfarrers aus Jütland schließt das Buch, und Victor Eremita, der erfundene Herausgeber, enthält sich des Urteils. Das Entweder/Oder bleibt beim Leser, wo es nach dem Willen des Buches hingehört.

  • Ehe
  • Ethik
  • Wahl
  • Selbstheit
  • Freiheit
  • Pflicht
  • Liebe
  • romantische Liebe
  • Individualität
  • Verzweiflung
  • Werbung
  • Religion

In diesem Werk

Passagen vorhanden
1.745
eigenständige Begriffe
1.115
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Nr. 31

Was dieses Buch zusammen denkt

Das Rad nimmt die führenden Begriffe dieses Buches und zeigt, wie oft sie gemeinsam zur Sprache kommen. Je breiter das Band zwischen zweien, desto mehr seiner Passagen sprechen von beiden. Unter ihnen am häufigsten zusammen: „Ehe“ und „Liebe“.
Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 8 Konzepte, verbunden durch 28 Paarungen. 81 Paarungen reichen über diese Konzepte hinaus und werden nicht gezeichnet.
KonzeptVerbundenes KonzeptGemeinsame Passagen
EheLiebe78
Eheromantische Liebe53
VerführungVerlangen31
EheÄsthetik29
EheEthik23
EthikÄsthetik19
IronieVerführung19
VerführungÄsthetik18
EthikLiebe16
LiebeVerlangen16
LiebeÄsthetik13
VerlangenÄsthetik13
Verlangenromantische Liebe13
romantische LiebeÄsthetik11
Verführungromantische Liebe11
Ironieromantische Liebe10
LiebeVerführung10
EheIronie9
IronieÄsthetik9
IronieVerlangen8
Ethikromantische Liebe6
IronieLiebe6
EheVerlangen5
Lieberomantische Liebe5
EthikIronie4
EheVerführung3
EthikVerführung2
EthikVerlangen1

Vorhandene Werke

Das Gesamtwerk der Reihe nach, dieses Buch an seinem Platz markiert. Zuerst der Titel in deiner Sprache, darunter das Original, wo beide sich unterscheiden; die Chips am Rand zeigen, welche Volltexte vorhanden sind.

  1. 1841 Über den Begriff der Ironie mit ständiger Rücksicht auf Sokrates (Om Begrebet Ironi)

    Verteidigt im September 1841, nachdem er Regine Olsen den Verlobungsring zurückgeschickt hatte, aber vor dem endgültigen Bruch mit ihr: das letzte Buch unter eigenem Namen, bevor mit Entweder/Oder die pseudonymen Bücher begannen.

    DA
  2. 1843 Die Wiederholung (Gjentagelsen)

    Eine kurze Fiktion mit dem Untertitel „Ein Versuch in der experimentierenden Psychologie“: der Bericht eines Mannes über eine Reise zurück nach Berlin und die Briefe eines anderen über eine Liebe, vor der er geflohen ist.

    DA
  3. 1843 Entweder/Oder (Enten – Eller) du bist hier DA
  4. 1843 Furcht und Zittern (Frygt og Bæven)

    Zwilling der Wiederholung, am selben Oktobertag erschienen: Beide Bücher handeln von einem Mann, der aufgeben muss, was er liebt – das eine anhand von Abraham und Isaak, das andere anhand einer gelösten Verlobung.

    DA
  5. 1844 Der Begriff Angst (Begrebet Angest)

    Die Philosophischen Brocken waren vier Tage zuvor unter einem anderen Pseudonym erschienen; dies ist ihr Begleitbuch, das einen Punkt der Kirchenlehre, die Erbsünde, als Problem der Psychologie behandelt.

    DA
  6. 1844 Philosophische Brocken (Philosophiske Smuler)

    Johannes Climacus zeichnet hier sein erstes Buch und kehrt in der weit längeren Nachschrift zurück; zu Lebzeiten des Autors wurde dieses kurze Gedankenexperiment außerhalb Dänemarks kaum gelesen.

    DA
  7. 1845 Stadien auf des Lebens Weg (Stadier paa Livets Vei)

    Figuren aus Entweder/Oder und der Wiederholung kehren hier zurück, und das Argument führt über das Ethische hinaus ins Religiöse.

    DA
  8. 1846 Abschliessende unwissenschaftliche Nachschrift zu den Philosophischen Brocken (Afsluttende uvidenskabelig Efterskrift)

    Er wollte damit seine Autorschaft abschließen und nannte das Buch später deren Wendepunkt; danach gehört das Feld dem offen religiösen Schreiben.

    DA
  9. 1846 Eine literarische Anzeige (En literair Anmeldelse)

    Das erste Buch nach dem Abschied in der Nachschrift: der Form nach die Besprechung eines zeitgenössischen Romans, gezeichnet mit eigenem Namen.

    DA
  10. 1847 Der Liebe Tun (Kjerlighedens Gjerninger)

    Zwei Reihen von Überlegungen, einer Form, die er von der Rede abgrenzte, weil die Überlegung den Leser beunruhigen statt trösten soll; erschienen sechs Monate nach den Erbaulichen Reden in verschiedenem Geist.

    DA
  11. 1847 Erbauliche Reden in verschiedenem Geist (Opbyggelige Taler i forskjellig Aand)

    Begonnen im Frühjahr 1846, als das satirische Wochenblatt Corsaren ihn noch karikierte, eröffnet es die Reihe der unter eigenem Namen erschienenen religiösen Bücher, die die Jahre nach der Nachschrift füllen.

    DA
  12. 1848 Christliche Reden (Christelige Taler)

    Das erste Buch von 1848, dem Jahr, das er später das reichste seiner Autorschaft nannte und in dem er Die Krankheit zum Tode schrieb.

    DA
  13. 1849 Die Krankheit zum Tode (Sygdommen til Døden)

    Das erste von zwei Büchern unter dem Namen Anti-Climacus, dem 1850 Einübung im Christentum folgte; Kierkegaard zählte das Paar später zum Wichtigsten, was er geschrieben hat.

    DA
  14. 1849 Zwei ethisch-religiöse Abhandlungen (Tvende ethisk-religieuse Smaa-Afhandlinger)

    Ein schmales Heft, das einzige Buch unter den Initialen H.H., gerettet aus einem geplanten Zyklus ethisch-religiöser Abhandlungen, den er im Frühjahr 1849 aufgab.

    DA
  15. 1850 Einübung im Christentum (Indøvelse i Christendom)

    Kierkegaard hielt es für das wahrste all seiner Bücher; mit Die Krankheit zum Tode bildet es das Paar, das Anti-Climacus zeichnet.

    DA
  16. 1851 Zur Selbstprüfung der Gegenwart anbefohlen (Til Selvprøvelse, Samtiden anbefalet)

    Der letzte neue Titel, den er vor drei Jahren öffentlichen Schweigens herausbrachte, und das Buch, dessen geplante zweite Reihe zu Urteilt selbst wurde.

    DA
  17. 1855 Der Augenblick (Øieblikket Nr. 1–10)

    Die offene, mit eigenem Namen gezeichnete Fassung der Kritik, die Einübung im Christentum unter einem Pseudonym vorgebracht hatte – in den letzten Monaten seines Lebens im eigenen Blatt vorgetragen.

    DA
  18. 1876 Urteilt selbst (Dømmer selv! Til Selvprøvelse Samtiden anbefalet)

    Unter den Büchern dieses Regals das einzige, das er vollendete und dann nicht veröffentlichen wollte; es steht zwischen den unter eigenem Namen erschienenen Reden von 1851 und dem offenen Angriff auf die Kirche 1854/55.

    DA
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