Zwei ethisch-religiöse Abhandlungen

Zwei kurze Abhandlungen, gezeichnet mit den Initialen H.H.: über das Sterben für die Wahrheit und über den Unterschied zwischen einem Genie und einem Apostel.

von Søren Kierkegaard107 Passagen vorhanden

Dänisch, die Originalsprache

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Originaltitel: Tvende ethisk-religieuse Smaa-Afhandlinger
Erstveröffentlichung: 1849(mit 36 Jahren)
Originalsprache: Dänisch

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Überblick

Adolph Peter Adler, ein hegelianisch geschulter Pfarrer auf der dänischen Insel Bornholm und ehemaliger Schulkamerad Søren Kierkegaards, veröffentlichte 1843 einen Band Predigten, in dem er erklärte, Jesus sei ihm erschienen und habe ihm befohlen, seine Philosophie aufzugeben. Bischof Mynster suspendierte ihn 1844 und enthob ihn 1845 seines Amtes, und Adler begann daraufhin, seine Offenbarung als Werk des Genies zu beschreiben. Dieses Abgleiten von der Offenbarung zum Genie ist das Thema der zweiten Abhandlung. Ein Genie, so das Argument, ist mit einer Gabe geboren: Was es sagt, steht und fällt mit seinem eigenen Wert, und mit der Zeit holt die Welt es ein. Ein Apostel ist berufen, und er bringt Vollmacht. Wer Paulus für die Tiefe seiner Gedanken oder die Schönheit seines Stils lobt, hat aufgehört zu hören, was er beansprucht: dass er für Gott spricht und dass man ihm gehorchen oder ihn zurückweisen muss. Die erste Abhandlung fragt, ob irgendjemand das Recht hat, sich für die Wahrheit töten zu lassen, und antwortet, dass kein gewöhnlicher Mensch es hat: Da er selbst nie ganz in der Wahrheit ist, würde er seine Mörder um einer Wahrheit willen, die er nur zum Teil besitzt, des Mordes schuldig machen. Kierkegaard entwarf die Abhandlung über das Genie 1846 als Teil eines Buches über Adler, das er nie veröffentlichte, und die über das Martyrium Ende 1847. Am 19. Mai 1849 erschienen beide unter den Initialen H.H. Sie kamen über den Verlag Gyldendal heraus statt über seinen üblichen Buchhändler, vermutlich damit das Pseudonym nicht auf ihn zurückgeführt würde. Bis 1852 waren vierundsiebzig Exemplare verkauft.

Schlüsselbegriffe

Wer ist H.H.?

Die Initialen, unter denen die beiden Aufsätze am 19. Mai 1849 erschienen – das einzige Buch, das Kierkegaard unter ihnen veröffentlichte. Es kam beim Verlag Gyldendal heraus statt bei seinem üblichen Buchhändler, wohl damit das Pseudonym nicht auf ihn zurückgeführt würde. Die schmale Schrift ist Kierkegaards, gerettet aus einem geplanten Zyklus ethisch-religiöser Abhandlungen, den er in jenem Frühjahr aufgab.

Was unterscheidet nach diesem Aufsatz ein Genie von einem Apostel?

Ein Genie wird mit einer Gabe geboren, und was es sagt, steht oder fällt mit seinem Gehalt; mit der Zeit holt die Welt es ein. Ein Apostel wird berufen, und was er bringt, ist Vollmacht, die befolgt oder verweigert, nicht bewertet werden will. Wer einen Apostel nach Tiefsinn oder Stil beurteilt, behandelt einen Anspruch auf Vollmacht wie eine Darbietung.

Wer war Adolph Peter Adler?

Ein hegelianisch geschulter Pfarrer auf Bornholm und ehemaliger Schulkamerad Kierkegaards, der 1843 Predigten veröffentlichte und erklärte, Jesus sei ihm erschienen. Bischof Mynster suspendierte ihn 1844 und enthob ihn 1845 seines Amtes, worauf Adler begann, seine Offenbarung als Werk des Genies zu beschreiben. Kierkegaard entwarf 1846 ein Buch über ihn, das er nie veröffentlichte; der Aufsatz über das Genie stammt daraus.

Warum sollte der Tod für die Wahrheit die Mörder schuldig machen?

Weil jeder, der sich für die Wahrheit töten lässt, die, die ihn töten, zu Mördern macht – und der Aufsatz fragt, ob irgendjemand anderen diese Schuld auferlegen darf. Rechtfertigen könnte es nur einer, der ganz in der Wahrheit ist und Menschen gegenübersteht, die ganz im Unrecht sind; in dieser Lage ist kein gewöhnlicher Mensch.

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Darf ein Mensch sich für die Wahrheit töten lassen?

Ist es immer edel, für die Wahrheit zu sterben, oder kann es andere eines Mordes schuldig machen, der nicht hätte geschehen müssen? Der erste Aufsatz antwortet, dass kein gewöhnlicher Mensch dieses Recht hat.

Das Argument dreht sich darum, was der Märtyrer seinen Mördern antut. Wer sich für die Wahrheit töten lässt, macht die, die ihn töten, des Mordes schuldig. Dieser Preis ließe sich nur rechtfertigen, wenn er ganz in der Wahrheit wäre und sie ganz im Unrecht, und das ist kein gewöhnlicher Mensch: Jeder hat die Wahrheit nur zum Teil. Die Sorge um die Mörder, nicht nur um die Wahrheit, verbietet es. Kierkegaard entwarf den Aufsatz Ende 1847 und veröffentlichte ihn im Mai 1849, zusammen mit dem Aufsatz über Genie und Apostel, unter den Initialen H.H.

Martyrium
Wahrheit
moralische Verantwortung
Verfolgung
Mut
Sünde
Schuldgefühl
Sühne
Ethik
Macht
Handlung
Liebe
Schweigen
Leiden

Ins Gespräch kommen

Über den Unterschied zwischen einem Genie und einem Apostel

Ein Genie wird mit einer Gabe geboren; ein Apostel wird berufen und bringt Vollmacht. Wer Paulus für seinen Tiefsinn oder seinen Stil lobt, so der zweite Aufsatz, hat aufgehört zu hören, was er beansprucht.

Was ein Genie sagt, steht oder fällt mit seinem Gehalt, und mit der Zeit holt die Welt es ein. Ein Apostel ist seiner Zeit nicht voraus; was er bringt, kommt von außerhalb ihrer, und es will befolgt oder verweigert werden, nicht bewundert. Der Fall hinter dem Aufsatz war Adolph Peter Adler, ein Pfarrer auf Bornholm, der erklärte, Jesus sei ihm erschienen, von Bischof Mynster seines Amtes enthoben wurde und dann begann, seine Offenbarung als Werk des Genies zu beschreiben. Dieses Abgleiten, von der Offenbarung zum Genie, ist die Verwechslung, die der Aufsatz benennen will.

Apostelamt
Autorität
Religiöse Autorität
Göttliche Autorität
Genie
Offenbarung
Gehorsam
Glauben
Christentum
Christologie
Demut
Ästhetik
religiöses Paradox
Freier Wille

Ins Gespräch kommen

In diesem Werk

Passagen vorhanden: 107
eigenständige Begriffe: 202
nach vorhandenen Passagen, korpusweit: Nr. 489

Was dieses Buch zusammen denkt

Das Rad nimmt die führenden Begriffe dieses Buches und zeigt, wie oft sie gemeinsam zur Sprache kommen. Je breiter das Band zwischen zweien, desto mehr seiner Passagen sprechen von beiden. Unter ihnen am häufigsten zusammen: „Martyrium“ und „Wahrheit“.

Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 8 Konzepte, verbunden durch 13 Paarungen. 90 Paarungen reichen über diese Konzepte hinaus und werden nicht gezeichnet.
Konzept	Verbundenes Konzept	Gemeinsame Passagen
Martyrium	Wahrheit	22
Martyrium	moralische Verantwortung	14
Wahrheit	moralische Verantwortung	13
Glauben	Religiöse Autorität	4
Apostelamt	Religiöse Autorität	3
Autorität	Glauben	3
Sühne	Wahrheit	3
Sühne	moralische Verantwortung	2
Apostelamt	Autorität	1
Apostelamt	Glauben	1
Autorität	Religiöse Autorität	1
Martyrium	Religiöse Autorität	1
Martyrium	Sühne	1

Vorhandene Werke

Das Gesamtwerk der Reihe nach, dieses Buch an seinem Platz markiert. Zuerst der Titel in deiner Sprache, darunter das Original, wo beide sich unterscheiden; die Chips am Rand zeigen, welche Volltexte vorhanden sind.

1841 Über den Begriff der Ironie mit ständiger Rücksicht auf Sokrates (Om Begrebet Ironi)
Verteidigt im September 1841, nachdem er Regine Olsen den Verlobungsring zurückgeschickt hatte, aber vor dem endgültigen Bruch mit ihr: das letzte Buch unter eigenem Namen, bevor mit Entweder/Oder die pseudonymen Bücher begannen.
DA
1843 Die Wiederholung (Gjentagelsen)
Eine kurze Fiktion mit dem Untertitel „Ein Versuch in der experimentierenden Psychologie“: der Bericht eines Mannes über eine Reise zurück nach Berlin und die Briefe eines anderen über eine Liebe, vor der er geflohen ist.
DA
1843 Entweder/Oder (Enten – Eller)
Das erste der pseudonymen Bücher: ein erfundener Herausgeber, der zwei erfundene Autoren vorstellt, deren Streit Stadien auf des Lebens Weg zwei Jahre später wieder aufnehmen sollte.
DA
1843 Furcht und Zittern (Frygt og Bæven)
Zwilling der Wiederholung, am selben Oktobertag erschienen: Beide Bücher handeln von einem Mann, der aufgeben muss, was er liebt – das eine anhand von Abraham und Isaak, das andere anhand einer gelösten Verlobung.
DA
1844 Der Begriff Angst (Begrebet Angest)
Die Philosophischen Brocken waren vier Tage zuvor unter einem anderen Pseudonym erschienen; dies ist ihr Begleitbuch, das einen Punkt der Kirchenlehre, die Erbsünde, als Problem der Psychologie behandelt.
DA
1844 Philosophische Brocken (Philosophiske Smuler)
Johannes Climacus zeichnet hier sein erstes Buch und kehrt in der weit längeren Nachschrift zurück; zu Lebzeiten des Autors wurde dieses kurze Gedankenexperiment außerhalb Dänemarks kaum gelesen.
DA
1845 Stadien auf des Lebens Weg (Stadier paa Livets Vei)
Figuren aus Entweder/Oder und der Wiederholung kehren hier zurück, und das Argument führt über das Ethische hinaus ins Religiöse.
DA
1846 Abschliessende unwissenschaftliche Nachschrift zu den Philosophischen Brocken (Afsluttende uvidenskabelig Efterskrift)
Er wollte damit seine Autorschaft abschließen und nannte das Buch später deren Wendepunkt; danach gehört das Feld dem offen religiösen Schreiben.
DA
1846 Eine literarische Anzeige (En literair Anmeldelse)
Das erste Buch nach dem Abschied in der Nachschrift: der Form nach die Besprechung eines zeitgenössischen Romans, gezeichnet mit eigenem Namen.
DA
1847 Der Liebe Tun (Kjerlighedens Gjerninger)
Zwei Reihen von Überlegungen, einer Form, die er von der Rede abgrenzte, weil die Überlegung den Leser beunruhigen statt trösten soll; erschienen sechs Monate nach den Erbaulichen Reden in verschiedenem Geist.
DA
1847 Erbauliche Reden in verschiedenem Geist (Opbyggelige Taler i forskjellig Aand)
Begonnen im Frühjahr 1846, als das satirische Wochenblatt Corsaren ihn noch karikierte, eröffnet es die Reihe der unter eigenem Namen erschienenen religiösen Bücher, die die Jahre nach der Nachschrift füllen.
DA
1848 Christliche Reden (Christelige Taler)
Das erste Buch von 1848, dem Jahr, das er später das reichste seiner Autorschaft nannte und in dem er Die Krankheit zum Tode schrieb.
DA
1849 Die Krankheit zum Tode (Sygdommen til Døden)
Das erste von zwei Büchern unter dem Namen Anti-Climacus, dem 1850 Einübung im Christentum folgte; Kierkegaard zählte das Paar später zum Wichtigsten, was er geschrieben hat.
DA
1849 Zwei ethisch-religiöse Abhandlungen (Tvende ethisk-religieuse Smaa-Afhandlinger) du bist hier DA
1850 Einübung im Christentum (Indøvelse i Christendom)
Kierkegaard hielt es für das wahrste all seiner Bücher; mit Die Krankheit zum Tode bildet es das Paar, das Anti-Climacus zeichnet.
DA
1851 Zur Selbstprüfung der Gegenwart anbefohlen (Til Selvprøvelse, Samtiden anbefalet)
Der letzte neue Titel, den er vor drei Jahren öffentlichen Schweigens herausbrachte, und das Buch, dessen geplante zweite Reihe zu Urteilt selbst wurde.
DA
1855 Der Augenblick (Øieblikket Nr. 1–10)
Die offene, mit eigenem Namen gezeichnete Fassung der Kritik, die Einübung im Christentum unter einem Pseudonym vorgebracht hatte – in den letzten Monaten seines Lebens im eigenen Blatt vorgetragen.
DA
1876 Urteilt selbst (Dømmer selv! Til Selvprøvelse Samtiden anbefalet)
Unter den Büchern dieses Regals das einzige, das er vollendete und dann nicht veröffentlichen wollte; es steht zwischen den unter eigenem Namen erschienenen Reden von 1851 und dem offenen Angriff auf die Kirche 1854/55.
DA

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