Monadologie

Wenn alles Zusammengesetzte aus Einfachem besteht, wie kann dann ein einfaches Ding beschaffen sein? Leibniz antwortet mit den Monaden: keine Teile, keine Gestalt und keine Fenster, durch die etwas hinein- oder hinausgelangt.

Alles Zusammengesetzte muss aus einfachen Substanzen bestehen, und die einfachen Substanzen, die Monaden, haben weder Teile noch Gestalt. Sie haben auch keine Fenster: Nichts kann in eine Monade hinein- oder aus ihr hinausgelangen, und was sich in ihr verändert, verändert sich von innen. Dieses innere Leben hat zwei Züge, die Perzeptionen und das Streben, das eine Monade von einer Perzeption zur nächsten trägt. Das Bild ist mit Absicht streng: ein Universum aus Wesen, auf die nie von außen gewirkt wird und von denen jedes seine eigenen Zustände entfaltet. Die neunzig nummerierten Paragraphen bauen alles Weitere auf diesem Fundament auf.

• Monaden
• Monadologie
• Substanz
• Wandel
• Wahrnehmung
• Tun und Leiden
• Handlungsmacht
• Kontinuität

Könnte eine Maschine denken, wenn sie nur fein genug gebaut wäre? Leibniz bittet den Leser, in eine hineinzugehen, die auf die Größe einer Mühle vergrößert ist, und nach dem Gedanken zu suchen.

Perzeption, argumentiert Leibniz, kann nicht mechanisch sein. Man denke sich eine denkende Maschine, vergrößere sie auf die Größe einer Mühle und gehe hindurch: Man findet nur Teile, die einander stoßen, nie einen Gedanken. Wie gründlich man die Maschinerie auch untersucht, man stößt nie auf das, was sie erklären sollte. Also muss die Perzeption in den einfachen Substanzen gesucht werden statt im Zusammengesetzten und seinem Getriebe – deshalb steht das Argument unter den Paragraphen über die Monaden und nicht unter denen über die Körper.

• Wahrnehmung
• Bewusstsein
• Mechanismus
• Seele
• vernünftige Seele
• Gedächtnis
• Organismus
• Leib

Wie bilden Wesen, die nie aufeinander wirken, eine Welt? Jedes spiegelt das Ganze von seinem eigenen Gesichtspunkt, und die Geister, die Gott erkennen können, bilden unter ihm einen moralischen Staat.

Jede Monade spiegelt das ganze Universum von ihrem eigenen Gesichtspunkt, wie eine Stadt von jeder Seite anders aussieht, und Gott hat sie alle von Anfang an in Übereinstimmung gebracht. Das Denken ruht auf zwei Prinzipien, dem Satz vom Widerspruch und dem Satz vom zureichenden Grund, und der zweite führt zu Gott, der die beste aller möglichen Welten gewählt hat. Die Geister haben darin einen besonderen Platz: Da sie Gott erkennen können, bilden sie unter ihm einen moralischen Staat. Für Leser, die das Argument ausführlich wollten, fügte Leibniz Verweise auf seine Theodizee hinzu; die neunzig Paragraphen sind so auch eine Landkarte des längeren Buches.

• Perspektive
• prästabilierte Harmonie
• zureichender Grund
• notwendige Wahrheiten
• Vernunft
• Göttlicher Verstand
• Göttliche Vorsehung
• Gnade
• Theodizee
• Kontingenz
• Gott
• Wissen