WerkSigmund Freud

Jenseits des Lustprinzips

Kriegsneurotiker und das Spiel eines Kindes mit einer Holzspule führen Freud zur Annahme eines Triebes zum Tode.

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Deutsch

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Überblick

Der Erste Weltkrieg schickte Soldaten nach Hause, die Nacht für Nacht in den Augenblick zurückversetzt wurden, der sie zerbrochen hatte, und in neuem Schrecken erwachten. Für Sigmund Freud, der seine Traumtheorie auf die These gebaut hatte, jeder Traum erfülle einen Wunsch, waren dies die am schwersten zu erklärenden Fälle, und von ihnen geht dieses Buch aus. Daneben stellt er ein Spiel, das er einen anderthalbjährigen Jungen spielen sah: Das Kind warf eine Holzspule an einem Faden über den Rand seines verhängten Bettchens, sodass sie verschwand, mit einem lang gezogenen o-o-o, das die Erwachsenen als fort verstanden, und zog sie dann mit einem freudigen da wieder hervor. Das Kind, vermutet Freud, inszenierte das Fortgehen seiner Mutter, und die schmerzliche erste Hälfte spielte es weit öfter als die glückliche Rückkehr. Patienten in der Analyse tun dasselbe: Sie wiederholen alte Verletzungen, statt sich an sie zu erinnern. Aus diesen Fällen erschließt Freud einen Wiederholungszwang, der ursprünglicher ist als das Streben nach Lust, und tut dann einen Schritt, den er selbst Spekulation nennt: Alles Lebende trage einen Trieb in sich, in den anorganischen Zustand zurückzukehren, aus dem es kam, einen Trieb zum Tode, gegen den die Sexualtriebe das Leben immer wieder erneuern. Bestätigung fand er in der Unterscheidung des Biologen August Weismann zwischen einem sterblichen Teil der lebenden Substanz und einem, der weitergegeben wird. Der Internationale Psychoanalytische Verlag veröffentlichte das Buch 1920. Anfang jenes Jahres war Freuds Tochter Sophie gestorben, und im Juli bat er seinen Berliner Kollegen Max Eitingon, zu bezeugen, dass das Buch halb fertig gewesen sei, als sie noch lebte und gesund war. Sein Biograph Ernest Jones nannte es später das einzige von Freuds Büchern, das seine Anhänger weitgehend ablehnten.

Schlüsselbegriffe

Was ist das Lustprinzip?

Das Lustprinzip ist die Regel, dass das Seelenleben von der Vermeidung von Unlust und der Gewinnung von Lust gesteuert wird. Freud verbindet Unlust mit einer Steigerung der Erregung in der Seele und Lust mit ihrer Verringerung, nach der Idee des Physikers Fechner, die Seele strebe danach, ihre Erregung möglichst niedrig oder konstant zu halten. Das Buch fragt, ob etwas im Seelenleben jenseits oder vor dieser Regel wirkt.

Was ist der Wiederholungszwang?

Es ist ein Drang, Erlebnisse zu wiederholen, auch schmerzliche, die nie Lust gebracht haben, wie unter einem Schicksal. Freud findet ihn in traumatischen Träumen, in Kinderspielen und darin, wie Patienten in der Behandlung die Vergangenheit wiedererleben, statt sich an sie zu erinnern. Weil diese Wiederholung dem Lustprinzip nicht dient, folgert er, sie sei ursprünglicher und elementarer als dieses.

Was meint Freud mit dem Binden von Erregung?

Binden heißt, frei strömende Erregung in eine ruhende, festgehaltene Form zu bringen, mit der die Seele umgehen kann. Bevor das Lustprinzip überhaupt wirken kann, muss die einströmende Erregung gebunden werden. Überflutet ein Trauma die Seele mit mehr, als sie binden kann, wird alles andere zurückgestellt, bis die Flut bewältigt ist, und die Wiederholung, vermutet Freud, könnte der verspätete Versuch dieser Arbeit sein.

Was ist der Eros in diesem Buch?

Eros nennt Freud die Triebe, die Lebendiges zusammenbinden und das Leben erhalten: die Sexualität im weitesten Sinn, einschließlich der Selbstliebe, mit der die Zellen eines Organismus aneinander haften. Seine Libido, sagt er, falle mit dem Eros der Dichter und Philosophen zusammen. Dem Eros stellt er den Todestrieb gegenüber, der das Lebende ins Leblose zurückführt.

Was ist das Nirwanaprinzip?

Es ist das Streben des Seelenlebens, die innere Reizspannung herabzusetzen, konstant zu halten oder aufzuheben, ein Ausdruck, den Freud der Analytikerin Barbara Low entlehnt. Er sieht es im Lustprinzip selbst ausgedrückt und nennt es einen seiner stärksten Gründe, an Todestriebe zu glauben, denn eine Seele, die nach null Spannung strebt, strebt am Ende nach Ruhe.

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Wiederholen, was wehtat

Warum kehrt eine Seele, die auf Lust angelegt ist, immer wieder zum Schmerz zurück? Freud sammelt die Fälle, die seine eigene Theorie nicht erklären konnte, und lässt sie eine neue Idee erzwingen.

Die Albträume der Soldaten holen die Katastrophe zurück, was schlecht zu der These passt, jeder Traum erfülle einen Wunsch. Ein Kleinkind inszeniert mit einer Spule an einem Faden das Fortgehen der Mutter und spielt den Verlust öfter als die Rückkehr. Kinder spielen einen schrecklichen Arztbesuch an einem Spielgefährten nach; Patienten erleben alte Kränkungen mit dem Analytiker wieder, statt sich an sie zu erinnern. Manches davon lässt sich als Versuch lesen, ein passiv Erlittenes zu bewältigen. Was bleibt, so Freud, ist ein Wiederholungszwang, älter als das Lustprinzip.

  • Wiederholungszwang
  • Wiederholung
  • Trauma
  • Kinderspiel
  • Träume
  • Meisterschaft
  • Neurose
  • Gedächtnis
  • Lust und Schmerz

Ein Trieb zum Tode

Was, wenn der tiefste Drang lebender Substanz darin besteht, nicht mehr zu leben? Freud verfolgt seine Spekulation Schritt für Schritt und nennt sie offen Spekulation.

Ist ein Trieb ein Drang zur Wiederherstellung eines früheren Zustandes und war das Leblose vor dem Lebenden da, dann ist das Ziel alles Lebens der Tod, erreicht auf dem eigenen Weg des Organismus. Selbst die Selbsterhaltungstriebe, vermutet Freud, sichern nur diesen privaten Weg. Ihnen stehen die Sexualtriebe gegenüber, die Zellen vereinigen und das Leben erneuern, und er nennt sie Eros. Stützen sucht er in Weismanns sterblichem Soma und unsterblichem Keimplasma, in Versuchen an Einzellern und im Mythos des Aristophanes in Platons Gastmahl.

  • Todestrieb
  • Lebenstrieb
  • Lebens- und Todestriebe
  • Triebtheorie
  • Organismus
  • Evolution
  • Reproduktion
  • Unsterblichkeit
  • Selbsterhaltung
  • Spekulation
  • Wissenschaftliche Methode

Der Schutz gegen die Welt

Was ist ein Trauma, physikalisch betrachtet? Freud baut ein kleines Modell eines Lebewesens und stellt sich vor, was geschieht, wenn die Welt hereinbricht.

Man denke sich das einfachste Lebewesen als winziges Bläschen lebender Substanz; seine von Reizen bestürmte Außenschicht stirbt zu einer schützenden Kruste ab und lässt nur kleine Proben der Welt hindurch. Der Reizschutz, so Freud, ist für ein Lebewesen wichtiger als die Reizaufnahme. Ein Trauma ist der Durchbruch dieses Schutzes durch mehr Erregung, als die Seele binden kann. Der Schreck trifft dort, wo keine Angst das System vorbereitet hatte, und darum verhindert eine gleichzeitige körperliche Wunde, die die Energie anderswohin lenkt, meist eine traumatische Neurose.

  • Bewusstsein
  • Wahrnehmung
  • psychische Energie
  • Trauma
  • Organismus

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eigenständige Begriffe
168
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Was dieses Buch zusammen denkt

Das Rad nimmt die führenden Begriffe dieses Buches und zeigt, wie oft sie gemeinsam zur Sprache kommen. Je breiter das Band zwischen zweien, desto mehr seiner Passagen sprechen von beiden. Unter ihnen am häufigsten zusammen: „Psychoanalyse“ und „psychische Energie“.
Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 8 Konzepte, verbunden durch 21 Paarungen. 86 Paarungen reichen über diese Konzepte hinaus und werden nicht gezeichnet.
KonzeptVerbundenes KonzeptGemeinsame Passagen
Psychoanalysepsychische Energie8
Lustprinzippsychische Energie6
LustprinzipWiederholungszwang6
PsychoanalyseTrauma6
PsychoanalyseWiederholungszwang6
LustprinzipPsychoanalyse5
SexualitätTodestrieb4
Traumapsychische Energie4
LustprinzipTrauma3
SexualitätWiederholungszwang3
LustprinzipTodestrieb2
LustprinzipTriebtheorie2
TodestriebTriebtheorie2
TraumaWiederholungszwang2
TriebtheorieWiederholungszwang2
PsychoanalyseSexualität1
PsychoanalyseTriebtheorie1
SexualitätTriebtheorie1
Todestriebpsychische Energie1
TodestriebWiederholungszwang1
Wiederholungszwangpsychische Energie1

Vorhandene Werke

Das Gesamtwerk der Reihe nach, dieses Buch an seinem Platz markiert. Zuerst der Titel in deiner Sprache, darunter das Original, wo beide sich unterscheiden; die Chips am Rand zeigen, welche Volltexte vorhanden sind.

  1. 1900 Die Traumdeutung

    In den 1890er Jahren an den eigenen Träumen begonnen und von Auflage zu Auflage erweitert: Hier entwickelt Freud die Deutungsmethode, die seine späteren Bücher auf Versprecher, Witze und Mythen anwenden.

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  2. 1901 Zur Psychopathologie des Alltagslebens

    Die Methode des Traumbuchs, übertragen auf das wache Leben; die Versprecher und Vergessensfälle dieses Buches bildeten später den ersten Teil der Vorlesungen, die Freud in Wien für Anfänger hielt.

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  3. 1905 Der Witz und seine Beziehung zum Unbewußten

    Freuds einzige buchlange Studie über das Komische und das Buch, das er am stärksten aus fremdem Material baut: Wortspiele, Anekdoten und jüdische Witze, einer nach dem anderen zerlegt.

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  4. 1907 Frühe Schriften zu Religion und Dichtung

    Zwei frühe Ausflüge aus der Klinik, hier in einem Band vereint: der Keim von Freuds späteren Büchern über Religion und seine kurze Antwort auf die Frage, woher der Dichter seine Stoffe nimmt.

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  5. 1910 Zur Theorie des Unbewußten

    Vier theoretische Aufsätze aus den Jahren 1910 bis 1915, hier in einem Band vereint, die den Weg vom Traumbuch zu den metapsychologischen Schriften von 1915 nachzeichnen; der letzte der vier gehört selbst zu ihnen.

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  6. 1913 Spätere Schriften zu Dichtung und Mythos

    Zwei Aufsätze von 1913 und 1917, hier in einem Band vereint, die Freud als Leser Shakespeares und Goethes zeigen: die Methode des Traumbuchs, angewandt auf ein Bühnenmotiv und auf die erste Seite einer berühmten Autobiographie.

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  7. 1913 Totem und Tabu

    Das erste von Freuds Büchern über Gesellschaft und Religion, in dem er vom Patienten zur Gattung übergeht; Massenpsychologie und Ich-Analyse, Die Zukunft einer Illusion und sein letztes Buch, über Moses, bauen alle auf seiner Geschichte vom ermordeten Vater auf.

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  8. 1914 Zur Einführung des Narzißmus

    Ein kurzer Aufsatz aus der Zeit, als Jung mit Freud brach, und das Scharnier zwischen Freuds früher Triebtheorie und dem späteren Bild von Ich und Über-Ich.

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  9. 1915 Das Unbewußte

    Freuds ausführlichste Darlegung dessen, was er unter dem Unbewussten verstand, geschrieben im Wien der Kriegsjahre, acht Jahre bevor Das Ich und das Es seine Landkarte der Seele neu zeichnete.

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  10. 1915 Schriften aus dem Weltkrieg

    Freuds unmittelbare Antworten auf den Ersten Weltkrieg, auf dieser Website in einem Band vereint: ein langer Aufsatz von 1915 über Enttäuschung und Tod und ein kurzer von 1916 über Vergänglichkeit und Trauer.

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  11. 1915 Triebe und Triebschicksale

    Der Aufsatz, der Freuds theoretische Reihe von 1915 eröffnet, indem er ihren Grundbegriff bestimmt; die Begleitaufsätze über die Verdrängung und über das Unbewusste bauen auf ihm auf.

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  12. 1917 Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyse

    Freuds eigene Einführung in sein Werk und das, was einem Lehrbuch bei ihm am nächsten kommt: seine Bücher über Träume und Fehlleistungen, für Hörer neu erzählt und zu einer allgemeinen Neurosenlehre weitergeführt.

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  13. 1919 Das Unheimliche

    Ein seltener Ausflug Freuds in die Ästhetik, ein Gebiet, zu dem sich Psychoanalytiker, wie er sagt, selten hingezogen fühlen – geschrieben 1919 neben dem ersten Entwurf von Jenseits des Lustprinzips.

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  14. 1920 Jenseits des Lustprinzips du bist hier DE
  15. 1921 Massenpsychologie und Ich-Analyse

    Die Brücke zwischen Freuds Spekulationen über die Vorzeit und seinem neuen Modell der Seele: Das Kapitel „Eine Stufe im Ich“ entwickelt das Ichideal, das Das Ich und das Es zwei Jahre später umbenennen sollte.

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  16. 1923 Das Ich und das Es

    Das Buch, in dem Freuds spätes Modell der Seele seine endgültige Gestalt findet; die Aufsätze und Bücher danach, über Angst, Religion und Kultur, sprechen alle seine Sprache von Ich, Es und Über-Ich.

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  17. 1924 Späte Schriften zur Ich-Psychologie

    Drei kurze Arbeiten aus der Mitte der 1920er Jahre, hier in einem Band vereint, in denen Freud das Modell von Das Ich und das Es an der Psychose, am Gedächtnis und am Lachen erprobt.

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  18. 1926 Hemmung, Symptom und Angst

    Das Buch, drei Jahre nach Das Ich und das Es geschrieben, baut die Theorie der neurotischen Symptome in dessen Begriffen neu auf – ausgehend vom Unterschied zwischen einem Symptom und einer Hemmung, einer Einschränkung, die das Ich sich selbst auferlegt.

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  19. 1927 Die Zukunft einer Illusion

    Freuds direkteste Streitschrift gegen die Religion, geschrieben vierzehn Jahre nachdem Totem und Tabu sie auf den ermordeten Vater zurückgeführt hatte, und der Auftakt der späten kulturtheoretischen Schriften, die sich in Das Unbehagen in der Kultur fortsetzen.

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