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WerkSigmund Freud

Hemmung, Symptom und Angst

Freud kehrt seine eigene Angsttheorie um und antwortet einem Schüler, der jede Furcht auf die Geburt zurückgeführt hatte.

von Sigmund Freud154 Passagen vorhanden

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Erstveröffentlichung
(mit 70 Jahren)
Originalsprache
Deutsch

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Überblick

Lange Zeit hatte Sigmund Freud die Angst als sexuelle Erregung erklärt, die keinen Abfluss fand und sich, umgewandelt, als Angst entlud. In diesem Buch von 1926 kehrt er diese Auffassung um und räumt das in einem Nachtrag, der seine früheren Ansichten revidiert, offen ein. Die Angst, so jetzt seine These, ist ein Signal, das das Ich sich selbst gibt, wenn es Gefahr wittert, und es ist die Angst, die die Verdrängung in Gang setzt – nicht, wie er geglaubt hatte, die Verdrängung, die Angst erzeugt. Zu dieser Umkehrung gelangt er, indem er zwei seiner Fälle neu liest: den Kleinen Hans, den Jungen, der aus Angst vor Pferden nicht auf die Straße ging, und den russischen Patienten, der als Wolfsmann bekannt ist. In beiden findet er, dass die Angst zuerst da war: Kastrationsangst, eine Gefahr, die das Kind für real hielt. Die Gefahren wandeln sich, während ein Kind heranwächst, vom Verlust der Mutter über die Kastration bis zum Zorn des Gewissens, doch hinter allen steht die Hilflosigkeit des Neugeborenen. Damit betrat Freud ein Gebiet, das Otto Rank für sich beanspruchte. Rank, einst der bezahlte Sekretär von Freuds Wiener Kreis, hatte 1924 Das Trauma der Geburt veröffentlicht und darin spätere Angst auf den Schock des Geborenwerdens zurückgeführt. Andere aus Freuds engerem Komitee lasen Ranks Buch als Preisgabe des Ödipuskomplexes. Freud akzeptiert die Geburt als erstes Vorbild der Angst. Ranks zentrale Annahme aber, das Neugeborene bewahre Sinneseindrücke seiner Geburt, die spätere Ängste wiederbelebten, weist er als unbewiesen und höchst unwahrscheinlich zurück. 1926 legte Rank seine Ämter in der Internationalen Psychoanalytischen Vereinigung nieder und ging von Wien nach Paris, und der Internationale Psychoanalytische Verlag veröffentlichte Freuds Buch im selben Jahr.

Schlüsselbegriffe

Was unterscheidet eine Hemmung von einem Symptom?

Eine Hemmung ist die Einschränkung einer normalen Funktion des Ichs, etwa des Essens, Gehens, Arbeitens oder der Sexualität, und muss gar nicht krankhaft sein. Ein Symptom ist das Anzeichen eines krankhaften Vorgangs, ein Ersatz für eine versagte Befriedigung. Beide können sich überschneiden, doch die Hemmung spielt sich im Ich ab, während das Symptom am Ich von außerhalb seiner entsteht.

Was unterscheidet Realangst von neurotischer Angst?

Realangst ist Angst vor einer bekannten Gefahr, die von außen droht, etwa vor einem wilden Tier. Neurotische Angst ist Angst vor einer Gefahr, die der Mensch nicht kennt und die sich als Triebgefahr von innen erweist. Freuds Schritt in diesem Buch ist der Nachweis, dass die innere Gefahr nur zählt, weil sie einst eine äußere nach sich zu ziehen drohte, etwa Strafe oder Liebesverlust.

Warum greift Freud auf den Begriff der Abwehr zurück?

Weil sich die Verdrängung nur als eine der Arten erwies, wie sich das Ich gegen Triebansprüche schützt. Die Zwangsneurose benutzt andere, etwa das Ungeschehenmachen und das Isolieren, die der Verdrängung gar nicht ähneln. Darum setzt Freud seinen alten Begriff der Abwehr wieder ein, als allgemeine Bezeichnung für alle diese Techniken, und macht die Verdrängung zu einem Sonderfall davon.

Wie unterscheiden sich Angst, Schmerz und Trauer?

Alle drei antworten auf den Verlust eines geliebten Menschen, so Freud in einem Nachtrag, aber an verschiedenen Stellen. Angst ist die Reaktion auf die Gefahr des Objektverlusts. Schmerz ist die Reaktion auf den Verlust selbst. Trauer ist die langsamere Gefühlsarbeit der Ablösung von dem Verlorenen, die verlangt, die Bindung aufzugeben.

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Angst als Warnung

Verursacht die Verdrängung die Angst oder die Angst die Verdrängung? Freud kehrt die Antwort um, die er jahrzehntelang gegeben hatte, und sagt es mit klaren Worten.

Lange hatte Freud die Angst als gestaute sexuelle Erregung erklärt, die in Furcht umschlägt. Als er seine eigenen Fälle neu liest, vor allem den Jungen, der aus Angst vor Pferden nicht auf die Straße wollte, findet er, dass die Angst zuerst da war: Das Pferd stand für den Vater, und die Gefahr hieß Kastration. Angst wird nun zu einem Signal, das sich das Ich gibt, wenn es Gefahr wittert, und dieses Signal setzt Abwehr und Verdrängung in Gang. Versagt das Signal, überflutet die Angst den Menschen, statt ihn zu warnen.

  • Angst
  • Signalangst
  • Gefahr
  • Verdrängung
  • Ego
  • Abwehrmechanismen
  • Affekt
  • psychoanalytische Theorie
  • Phobie

Ins Gespräch kommen

Die Gefahren des Heranwachsens

Wovor fürchtet sich ein Kind eigentlich? Freud zählt die Gefahren in der Reihenfolge auf, in der das Leben sie bringt, und findet hinter allen eine einzige Hilflosigkeit.

Die Geburt ist das erste Vorbild der Angst, räumt Freud Otto Rank ein, doch er verwirft Ranks Behauptung, spätere Ängste belebten Erinnerungen an die Geburt. Die frühen Ängste des Kindes, allein zu sein, im Dunkeln oder bei einer fremden Person, laufen auf das Vermissen der Mutter hinaus. Dann folgen die Kastration, der Zorn des Über-Ichs und schließlich die soziale Angst und die Todesangst. Jede Gefahr passt zu einem Alter, und jede ist eine Form der Hilflosigkeit des Säuglings gegenüber einer Erregung, die er ohne Pflege nicht bewältigen kann.

  • Geburtstrauma
  • Objektverlust
  • Kastrationsangst
  • Kindheit
  • Über-Ich
  • Trauma
  • Gefahr

Ins Gespräch kommen

Hemmungen und Symptome

Warum kann jemand plötzlich nicht mehr schreiben, gehen oder arbeiten? Freud trennt eine Einschränkung, die sich das Ich selbst auferlegt, vom Symptom und untersucht die Techniken der Zwangsneurose.

Eine Hemmung ist der Verzicht des Ichs auf eine Funktion, oft weil die Handlung eine verbotene sexuelle Bedeutung angenommen hat, wie bei einer Köchin, die den Herd meidet, seit der Hausherr ihr nachstellt. Ein Symptom ist das Zeichen eines tieferen Konflikts, an das sich das Ich dann anpasst wie an ein Stück Außenwelt. Zwangskranke fügen zwei Techniken hinzu: das Ungeschehenmachen, eine zweite Handlung, die die erste aufhebt wie negative Magie, und das Isolieren, eine Pause, die einen Gedanken von seinen Verbindungen abschneidet.

  • Phobie
  • Symptome
  • Symptombildung
  • Zwangsneurose
  • Hysterie
  • Regression
  • Ambivalenz
  • Neurose

Ins Gespräch kommen

In diesem Werk

Passagen vorhanden
154
eigenständige Begriffe
152
nach vorhandenen Passagen, korpusweit
Nr. 406

Was dieses Buch zusammen denkt

Das Rad nimmt die führenden Begriffe dieses Buches und zeigt, wie oft sie gemeinsam zur Sprache kommen. Je breiter das Band zwischen zweien, desto mehr seiner Passagen sprechen von beiden. Unter ihnen am häufigsten zusammen: „Psychoanalyse“ und „Verdrängung“.
Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 8 Konzepte, verbunden durch 26 Paarungen. 79 Paarungen reichen über diese Konzepte hinaus und werden nicht gezeichnet.
KonzeptVerbundenes KonzeptGemeinsame Passagen
PsychoanalyseVerdrängung21
AngstNeurose16
AngstPsychoanalyse15
EgoPsychoanalyse14
EgoVerdrängung14
AngstEgo10
AngstVerdrängung10
PhobiePsychoanalyse10
AbwehrmechanismenAngst9
AbwehrmechanismenVerdrängung8
PhobieVerdrängung8
AbwehrmechanismenEgo7
AngstPhobie6
EgoSymptombildung6
AngstSymptombildung5
PsychoanalyseSymptombildung5
AbwehrmechanismenPsychoanalyse4
AbwehrmechanismenSymptombildung4
AbwehrmechanismenNeurose3
AbwehrmechanismenPhobie3
NeuroseSymptombildung3
EgoNeurose2
NeurosePsychoanalyse2
NeuroseVerdrängung2
SymptombildungVerdrängung2
NeurosePhobie1

Vorhandene Werke

Das Gesamtwerk der Reihe nach, dieses Buch an seinem Platz markiert. Zuerst der Titel in deiner Sprache, darunter das Original, wo beide sich unterscheiden; die Chips am Rand zeigen, welche Volltexte vorhanden sind.

  1. 1900 Die Traumdeutung

    In den 1890er Jahren an den eigenen Träumen begonnen und von Auflage zu Auflage erweitert: Hier entwickelt Freud die Deutungsmethode, die seine späteren Bücher auf Versprecher, Witze und Mythen anwenden.

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  2. 1901 Zur Psychopathologie des Alltagslebens

    Die Methode des Traumbuchs, übertragen auf das wache Leben; die Versprecher und Vergessensfälle dieses Buches bildeten später den ersten Teil der Vorlesungen, die Freud in Wien für Anfänger hielt.

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  3. 1905 Der Witz und seine Beziehung zum Unbewußten

    Freuds einzige buchlange Studie über das Komische und das Buch, das er am stärksten aus fremdem Material baut: Wortspiele, Anekdoten und jüdische Witze, einer nach dem anderen zerlegt.

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  4. 1907 Frühe Schriften zu Religion und Dichtung

    Zwei frühe Ausflüge aus der Klinik, hier in einem Band vereint: der Keim von Freuds späteren Büchern über Religion und seine kurze Antwort auf die Frage, woher der Dichter seine Stoffe nimmt.

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  5. 1910 Zur Theorie des Unbewußten

    Vier theoretische Aufsätze aus den Jahren 1910 bis 1915, hier in einem Band vereint, die den Weg vom Traumbuch zu den metapsychologischen Schriften von 1915 nachzeichnen; der letzte der vier gehört selbst zu ihnen.

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  6. 1913 Spätere Schriften zu Dichtung und Mythos

    Zwei Aufsätze von 1913 und 1917, hier in einem Band vereint, die Freud als Leser Shakespeares und Goethes zeigen: die Methode des Traumbuchs, angewandt auf ein Bühnenmotiv und auf die erste Seite einer berühmten Autobiographie.

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  7. 1913 Totem und Tabu

    Das erste von Freuds Büchern über Gesellschaft und Religion, in dem er vom Patienten zur Gattung übergeht; Massenpsychologie und Ich-Analyse, Die Zukunft einer Illusion und sein letztes Buch, über Moses, bauen alle auf seiner Geschichte vom ermordeten Vater auf.

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  8. 1914 Zur Einführung des Narzißmus

    Ein kurzer Aufsatz aus der Zeit, als Jung mit Freud brach, und das Scharnier zwischen Freuds früher Triebtheorie und dem späteren Bild von Ich und Über-Ich.

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  9. 1915 Das Unbewußte

    Freuds ausführlichste Darlegung dessen, was er unter dem Unbewussten verstand, geschrieben im Wien der Kriegsjahre, acht Jahre bevor Das Ich und das Es seine Landkarte der Seele neu zeichnete.

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  10. 1915 Schriften aus dem Weltkrieg

    Freuds unmittelbare Antworten auf den Ersten Weltkrieg, auf dieser Website in einem Band vereint: ein langer Aufsatz von 1915 über Enttäuschung und Tod und ein kurzer von 1916 über Vergänglichkeit und Trauer.

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  11. 1915 Triebe und Triebschicksale

    Der Aufsatz, der Freuds theoretische Reihe von 1915 eröffnet, indem er ihren Grundbegriff bestimmt; die Begleitaufsätze über die Verdrängung und über das Unbewusste bauen auf ihm auf.

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  12. 1917 Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyse

    Freuds eigene Einführung in sein Werk und das, was einem Lehrbuch bei ihm am nächsten kommt: seine Bücher über Träume und Fehlleistungen, für Hörer neu erzählt und zu einer allgemeinen Neurosenlehre weitergeführt.

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  13. 1919 Das Unheimliche

    Ein seltener Ausflug Freuds in die Ästhetik, ein Gebiet, zu dem sich Psychoanalytiker, wie er sagt, selten hingezogen fühlen – geschrieben 1919 neben dem ersten Entwurf von Jenseits des Lustprinzips.

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  14. 1920 Jenseits des Lustprinzips

    Der Wendepunkt in Freuds Spätwerk: das Buch von 1920, das den Todestrieb einführt und dem binnen drei Jahren die neue Landkarte der Seele in Das Ich und das Es folgte.

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  15. 1921 Massenpsychologie und Ich-Analyse

    Die Brücke zwischen Freuds Spekulationen über die Vorzeit und seinem neuen Modell der Seele: Das Kapitel „Eine Stufe im Ich“ entwickelt das Ichideal, das Das Ich und das Es zwei Jahre später umbenennen sollte.

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  16. 1923 Das Ich und das Es

    Das Buch, in dem Freuds spätes Modell der Seele seine endgültige Gestalt findet; die Aufsätze und Bücher danach, über Angst, Religion und Kultur, sprechen alle seine Sprache von Ich, Es und Über-Ich.

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  17. 1924 Späte Schriften zur Ich-Psychologie

    Drei kurze Arbeiten aus der Mitte der 1920er Jahre, hier in einem Band vereint, in denen Freud das Modell von Das Ich und das Es an der Psychose, am Gedächtnis und am Lachen erprobt.

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  18. 1926 Hemmung, Symptom und Angst du bist hier DE
  19. 1927 Die Zukunft einer Illusion

    Freuds direkteste Streitschrift gegen die Religion, geschrieben vierzehn Jahre nachdem Totem und Tabu sie auf den ermordeten Vater zurückgeführt hatte, und der Auftakt der späten kulturtheoretischen Schriften, die sich in Das Unbehagen in der Kultur fortsetzen.

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