WerkSigmund Freud

Der Witz und seine Beziehung zum Unbewußten

Freud zerlegt ein Wortspiel Heines und eine Reihe von Heiratsvermittlerwitzen, um zu zeigen, dass ein Witz gebaut ist wie ein Traum.

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Erstveröffentlichung: 1905(mit 49 Jahren)
Originalsprache: Deutsch

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Überblick

Eine Figur Heinrich Heines, der arme Lotteriekollekteur Hirsch-Hyacinth, rühmt sich, der große Baron Rothschild habe ihn ganz wie seinesgleichen behandelt, ganz famillionär. Frühere Theoretiker des Witzes, unter ihnen der niederländische Psychologe Gerard Heymans und der Münchner Philosoph Theodor Lipps, hatten erklärt, warum ein solches Wort zum Lachen bringt: Es verblüfft für einen Augenblick, dann dämmert der Sinn. Sigmund Freud stellt eine andere Frage – wie das Wort gemacht ist. Zwei Wörter, „familiär“ und „Millionär“, werden zu einem zusammengepresst, und ein gekränkter Gedanke über die Herablassung eines reichen Mannes steckt darin, ohne je ausgesprochen zu werden. Freuds Buch vertritt die These, dass Witze durch dieselbe Arbeit entstehen wie Träume: durch Verdichtung, Verschiebung, den Doppelsinn der Wörter. Die Lust, die sie bereiten, stammt aus einer Ersparnis an psychischem Aufwand, und tendenziöse Witze, feindselige oder obszöne, lassen den Zuhörer für einen Augenblick genießen, was seine eigenen Hemmungen sonst verbieten würden. Anders als der Traum ist der Witz sozial: Er ist erst vollendet, wenn ein Dritter ihn hört und lacht. Viele von Freuds Beispielen sind jüdische Witze, darunter eine lange Reihe über Heiratsvermittler, und er bemerkt, dass die besten von Juden über ihre eigenen Schwächen gemacht wurden, während die Witze Außenstehender über Juden meist brutal waren. Franz Deuticke veröffentlichte das Buch 1905 in Leipzig und Wien, im selben Jahr wie Freuds Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie. A. A. Brill übersetzte es als Wit and Its Relation to the Unconscious; James Stracheys Übersetzung von 1960 machte aus „wit“ „jokes“. 1927 kam Freud mit einem kurzen Aufsatz über den Humor auf das Thema zurück.

Schlüsselbegriffe

Was ist die Witzarbeit?

Witzarbeit heißen die Techniken, die einen Gedanken zum Witz machen, benannt nach der Traumarbeit, der sie gleichen. Freud nennt die Verdichtung, etwa wenn zwei Wörter zu einem verschmelzen, die mehrfache Verwendung desselben Materials wie im Wortspiel und die Verschiebung, bei der die Antwort den Akzent einer Bemerkung verlagert. Sein Prüfstein ist die Reduktion: Man sagt den Gedanken mit anderen Worten, und verschwindet das Lachen, dann war die Technik der Witz.

Was meint Freud mit Sinn im Unsinn?

Sinn im Unsinn nennt er Witze, die absurd aussehen und doch eine Pointe tragen. Das Absurde ist kein Schmuck: Es gönnt dem Hörer die alte Freiheit, mit Wörtern und Gedanken ohne Rücksicht auf Logik zu spielen, während der verborgene Sinn den erwachsenen Kritiker zufriedenstellt, der dieses Spiel sonst verbieten würde. Dieselbe Mischung sieht Freud im Traum, wo das Absurde oft Hohn ausdrückt.

Was ist die Vorlust beim Witz?

Vorlust ist die kleine Lust, die schon die Technik des Witzes gewährt und die dann eine größere freisetzt. Im feindseligen oder obszönen Witz ist das Wortspiel der Köder: Es bietet ein wenig Vergnügen und hebt dabei die Hemmung auf, die eine viel stärkere Lust an Aggression oder sexuellem Inhalt zurückgehalten hatte. Freud nennt das auch eine Verlockungsprämie.

Wie unterscheiden sich Witz, Komik und Humor?

Alle drei bereiten Lust durch Ersparnis an seelischem Aufwand, folgert Freud, aber jeder erspart etwas anderes. Der Witz erspart den Aufwand, der sonst für Hemmung gebraucht wird. Die Komik, etwa einer ungeschickten Bewegung oder eines langsamen Kopfes, erspart Denkaufwand, weil wir das Zuviel des anderen mit unserer eigenen Sparsamkeit vergleichen. Der Humor erspart Gefühl: Schmerz oder Mitleid, die eine Lage verlangt, bleiben aus.

Was ist das Naive?

Das Naive ist die Art des Komischen, die dem Witz am nächsten steht, und findet sich meist beim Kind. Ein Kind sagt etwas, das ein Witz wäre, etwa eine freimütige Bemerkung über Sexuelles, aber ohne es zu wissen, weil die Hemmung des Erwachsenen bei ihm noch fehlt. Der Hörer lacht, weil er um die Unschuld des Kindes weiß und sich darum die Empörung erspart, die dieselben Worte bei einem Erwachsenen hervorriefen.

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Ein Witz entsteht wie ein Traum

Was macht einen Witz eigentlich zum Witz? Freud fragt nicht, warum Menschen lachen, sondern wie das Ding gebaut ist, und die Antwort führt zurück zu seinem Traumbuch.

Frühere Theoretiker beschrieben, wie es ist, einen Witz zu verstehen: erst Verblüffung, dann plötzliche Erleuchtung. Freud zerlegt die Witze stattdessen und prüft jeden, indem er seinen Gedanken schlicht nacherzählt und zusieht, wohin das Lachen verschwindet. Was er findet, ist die Mechanik des Traumes: zusammengepresste Wörter, verschobene Akzente, eine fehlerhafte Logik mit dem Anschein des Denkens, Unsinn, der doch Sinn trägt. Der Witz bildet sich, so Freud, einen Augenblick lang im Unbewussten, und seine Wurzeln liegen im kindlichen Spiel mit dem Klang der Wörter.

Witz
Wortspiel
Sprache
Kondensation
Verschiebung
Mehrdeutigkeit
Träume
Unbewusstes
Kindheit

Ins Gespräch kommen

Was sich ein Witz herausnimmt

Warum lachen wir am meisten über das, was wir nie aussprechen würden? Ein Witz mit Absicht, feindselig oder obszön, schlüpft an der Hemmung vorbei, die die offene Bemerkung aufgehalten hätte.

Manche Witze sind harmlos, andere dienen der Aggression oder dem Sexuellen, und gerade sie, findet Freud, lösen das stärkste Lachen aus. Die Technik des Witzes bietet eine kleine Lust, die uns zu einer größeren verlockt: der Freisetzung eines Aufwands, den wir sonst darauf verwenden, einen Impuls niederzuhalten. Anders als der Traum ist der Witz gesellig, er braucht einen Hörer, in dem der ersparte Aufwand zu Lachen wird. Zynische Witze greifen Institutionen an, darunter die Ehe, und die schärfste Selbstkritik, bemerkt Freud, übt ein Volk, das seine eigenen Schwächen verspottet.

Humor
Lust
Lachen
Aggression
Sexualität
Hemmung
psychische Ökonomie
Kommunikation
Komödie

Ins Gespräch kommen

In diesem Werk

Passagen vorhanden: 435
eigenständige Begriffe: 309
nach vorhandenen Passagen, korpusweit: Nr. 170

Was dieses Buch zusammen denkt

Das Rad nimmt die führenden Begriffe dieses Buches und zeigt, wie oft sie gemeinsam zur Sprache kommen. Je breiter das Band zwischen zweien, desto mehr seiner Passagen sprechen von beiden. Unter ihnen am häufigsten zusammen: „Humor“ und „Sprache“.

Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 8 Konzepte, verbunden durch 24 Paarungen. 83 Paarungen reichen über diese Konzepte hinaus und werden nicht gezeichnet.
Konzept	Verbundenes Konzept	Gemeinsame Passagen
Humor	Sprache	49
Humor	Witz	46
Humor	Wortspiel	46
Humor	Lust	33
Sprache	Wortspiel	33
Humor	Lachen	28
Sprache	Witz	27
Humor	Komödie	21
Humor	Unbewusstes	18
Komödie	Witz	18
Unbewusstes	Witz	16
Witz	Wortspiel	16
Komödie	Lachen	6
Komödie	Unbewusstes	6
Lust	Sprache	6
Komödie	Sprache	5
Lachen	Lust	5
Lust	Witz	4
Sprache	Unbewusstes	4
Komödie	Wortspiel	3
Lust	Unbewusstes	3
Komödie	Lust	1
Lachen	Unbewusstes	1
Lachen	Wortspiel	1

Vorhandene Werke

Das Gesamtwerk der Reihe nach, dieses Buch an seinem Platz markiert. Zuerst der Titel in deiner Sprache, darunter das Original, wo beide sich unterscheiden; die Chips am Rand zeigen, welche Volltexte vorhanden sind.

1900 Die Traumdeutung
In den 1890er Jahren an den eigenen Träumen begonnen und von Auflage zu Auflage erweitert: Hier entwickelt Freud die Deutungsmethode, die seine späteren Bücher auf Versprecher, Witze und Mythen anwenden.
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1901 Zur Psychopathologie des Alltagslebens
Die Methode des Traumbuchs, übertragen auf das wache Leben; die Versprecher und Vergessensfälle dieses Buches bildeten später den ersten Teil der Vorlesungen, die Freud in Wien für Anfänger hielt.
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1905 Der Witz und seine Beziehung zum Unbewußten du bist hier DE
1907 Frühe Schriften zu Religion und Dichtung
Zwei frühe Ausflüge aus der Klinik, hier in einem Band vereint: der Keim von Freuds späteren Büchern über Religion und seine kurze Antwort auf die Frage, woher der Dichter seine Stoffe nimmt.
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1910 Zur Theorie des Unbewußten
Vier theoretische Aufsätze aus den Jahren 1910 bis 1915, hier in einem Band vereint, die den Weg vom Traumbuch zu den metapsychologischen Schriften von 1915 nachzeichnen; der letzte der vier gehört selbst zu ihnen.
DE
1913 Spätere Schriften zu Dichtung und Mythos
Zwei Aufsätze von 1913 und 1917, hier in einem Band vereint, die Freud als Leser Shakespeares und Goethes zeigen: die Methode des Traumbuchs, angewandt auf ein Bühnenmotiv und auf die erste Seite einer berühmten Autobiographie.
DE
1913 Totem und Tabu
Das erste von Freuds Büchern über Gesellschaft und Religion, in dem er vom Patienten zur Gattung übergeht; Massenpsychologie und Ich-Analyse, Die Zukunft einer Illusion und sein letztes Buch, über Moses, bauen alle auf seiner Geschichte vom ermordeten Vater auf.
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1914 Zur Einführung des Narzißmus
Ein kurzer Aufsatz aus der Zeit, als Jung mit Freud brach, und das Scharnier zwischen Freuds früher Triebtheorie und dem späteren Bild von Ich und Über-Ich.
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1915 Das Unbewußte
Freuds ausführlichste Darlegung dessen, was er unter dem Unbewussten verstand, geschrieben im Wien der Kriegsjahre, acht Jahre bevor Das Ich und das Es seine Landkarte der Seele neu zeichnete.
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1915 Schriften aus dem Weltkrieg
Freuds unmittelbare Antworten auf den Ersten Weltkrieg, auf dieser Website in einem Band vereint: ein langer Aufsatz von 1915 über Enttäuschung und Tod und ein kurzer von 1916 über Vergänglichkeit und Trauer.
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1915 Triebe und Triebschicksale
Der Aufsatz, der Freuds theoretische Reihe von 1915 eröffnet, indem er ihren Grundbegriff bestimmt; die Begleitaufsätze über die Verdrängung und über das Unbewusste bauen auf ihm auf.
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1917 Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyse
Freuds eigene Einführung in sein Werk und das, was einem Lehrbuch bei ihm am nächsten kommt: seine Bücher über Träume und Fehlleistungen, für Hörer neu erzählt und zu einer allgemeinen Neurosenlehre weitergeführt.
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1919 Das Unheimliche
Ein seltener Ausflug Freuds in die Ästhetik, ein Gebiet, zu dem sich Psychoanalytiker, wie er sagt, selten hingezogen fühlen – geschrieben 1919 neben dem ersten Entwurf von Jenseits des Lustprinzips.
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1920 Jenseits des Lustprinzips
Der Wendepunkt in Freuds Spätwerk: das Buch von 1920, das den Todestrieb einführt und dem binnen drei Jahren die neue Landkarte der Seele in Das Ich und das Es folgte.
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1921 Massenpsychologie und Ich-Analyse
Die Brücke zwischen Freuds Spekulationen über die Vorzeit und seinem neuen Modell der Seele: Das Kapitel „Eine Stufe im Ich“ entwickelt das Ichideal, das Das Ich und das Es zwei Jahre später umbenennen sollte.
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1923 Das Ich und das Es
Das Buch, in dem Freuds spätes Modell der Seele seine endgültige Gestalt findet; die Aufsätze und Bücher danach, über Angst, Religion und Kultur, sprechen alle seine Sprache von Ich, Es und Über-Ich.
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1924 Späte Schriften zur Ich-Psychologie
Drei kurze Arbeiten aus der Mitte der 1920er Jahre, hier in einem Band vereint, in denen Freud das Modell von Das Ich und das Es an der Psychose, am Gedächtnis und am Lachen erprobt.
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1926 Hemmung, Symptom und Angst
Das Buch, drei Jahre nach Das Ich und das Es geschrieben, baut die Theorie der neurotischen Symptome in dessen Begriffen neu auf – ausgehend vom Unterschied zwischen einem Symptom und einer Hemmung, einer Einschränkung, die das Ich sich selbst auferlegt.
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1927 Die Zukunft einer Illusion
Freuds direkteste Streitschrift gegen die Religion, geschrieben vierzehn Jahre nachdem Totem und Tabu sie auf den ermordeten Vater zurückgeführt hatte, und der Auftakt der späten kulturtheoretischen Schriften, die sich in Das Unbehagen in der Kultur fortsetzen.
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