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WerkSigmund Freud

Das Unbewußte

Freuds Beweisführung, dass die meiste seelische Arbeit dort geschieht, wohin das Bewusstsein nie reicht – gewonnen aus der Frage, woher man überhaupt vom Seelenleben eines anderen weiß.

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Erstveröffentlichung
(mit 59 Jahren)
Originalsprache
Deutsch

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Überblick

Die Berechtigung, von einem unbewussten Seelenleben zu sprechen, werde von vielen Seiten bestritten, stellt Sigmund Freud zu Beginn dieses Aufsatzes fest. Seine Antwort beruht auf etwas, das jeder ohnehin tut. Niemand nimmt das Bewusstsein eines anderen wahr; man erschließt es aus dem, was der andere sagt und tut. Die Psychoanalyse verlangt nur, denselben Schluss auf sich selbst anzuwenden und die Akte, die man mit dem übrigen eigenen Seelenleben nicht verbinden kann – Fehlleistungen, Träume, Einfälle, die aus dem Nichts kommen –, so zu behandeln, als gehörten sie einem anderen. Was sich dabei zeigt, ist kein zweites, in uns verborgenes Bewusstsein, sondern seelische Tätigkeit, die überhaupt nicht bewusst ist. Freud vergleicht den Schritt mit dem Kants: Die Wahrnehmung zeigt uns die Dinge nicht, wie sie an sich sind, und die innere Wahrnehmung zeigt uns die Seele nicht, wie sie ist. Dann beschreibt er, wie das Unbewusste beschaffen ist. Es kennt keine Verneinung und keinen Zweifel, es ist nicht zeitlich geordnet, und seine Vorstellungen sind Sachvorstellungen, die erst ins Bewusstsein gelangen können, wenn sie sich mit Worten verbinden. Für diese letzte Behauptung greift er auf die Schizophrenie zurück, mit Fällen, die ihm der Wiener Analytiker Victor Tausk lieferte. Eine junge Frau, die nach einem Streit in eine Klinik gebracht wurde, klagte, ihre Augen seien nicht richtig, und erklärte, ihr Geliebter sei ein Augenverdreher, ein Heuchler; in ihrer Krankheit, so Freud, hatte das Wort den Platz der Sache eingenommen. Der Aufsatz erschien 1915 in zwei Folgen der Internationalen Zeitschrift für ärztliche Psychoanalyse. Er gehörte zu einer Reihe von zwölf Aufsätzen, die als theoretisches Fundament der Psychoanalyse gedacht waren. Freud veröffentlichte fünf und gab die übrigen sieben nie heraus, doch der Entwurf eines von ihnen tauchte 1983 auf.

Schlüsselbegriffe

Was sind Sachvorstellungen und Wortvorstellungen?

Eine Sachvorstellung ist das Erinnerungsbild der Sache selbst, gebildet aus dem, was gesehen, gehört und berührt wurde; eine Wortvorstellung ist die Erinnerung an das Wort dafür. Freud vertritt, eine Vorstellung im Unbewussten sei die Sachvorstellung allein, eine bewusste dagegen die Sachvorstellung samt dem zugehörigen Wort. Verdrängung heißt demnach, einer Vorstellung die Worte zu verweigern, die sie ins Bewusstsein ließen.

Was meint Freud mit Besetzung?

Besetzung ist die Ladung seelischer Energie, die einer Vorstellung zugeführt wird. Eine stark besetzte Vorstellung drängt nach Aufmerksamkeit oder Handlung, eine, deren Besetzung abgezogen wird, verstummt. Verdrängung, Bewusstwerden und Erkranken beschreibt Freud als Verschiebungen dieser Ladung von einer Vorstellung oder einem System zum anderen.

Was ist eine Gegenbesetzung?

Eine Gegenbesetzung ist die Energie, die die Seele aufwendet, um eine verdrängte Vorstellung niederzuhalten. Die Verdrängung geschieht nicht einmal und ist dann erledigt: Die unbewusste Vorstellung drängt weiter, also muss das Vorbewusste ständig eine Gegenladung aufrechterhalten, oft an einer Ersatzvorstellung, die Wache steht. Die Verdrängung ist daher ein dauernder Aufwand, nie eine einmalige Tat.

Was kennzeichnet das System Ubw?

Freud nennt vier Eigenschaften. Seine Inhalte stehen widerspruchslos nebeneinander, selbst entgegengesetzte Wünsche. Ihre Energie wandert frei von Vorstellung zu Vorstellung, was er den Primärvorgang nennt. Sie sind zeitlos, weder zeitlich geordnet noch von der Zeit abgenutzt. Und sie setzen die innere Realität an die Stelle der äußeren, folgen dem Lustprinzip ohne Rücksicht darauf, was die Welt erlaubt.

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Das Recht, von einem Unbewussten zu sprechen

Wie kann man von einem Seelenleben wissen, das niemandem bewusst ist? Der erste Abschnitt antwortet den Kritikern auf ihrem eigenen Boden, mit einem Schluss, den jeder längst zieht.

Das Bewusstsein, so Freud, liefert nur Bruchstücke: Fehlleistungen, Träume, plötzliche Einfälle, die nirgends hineinpassen. Anderen Menschen schreiben wir ein Seelenleben zu, indem wir aus ihrem Verhalten schließen; derselbe Schluss, auf uns selbst gewendet, zeigt Akte, die zu keinem Bewusstsein gehören. Ein zweites, verborgenes Bewusstsein wäre ein Widerspruch, also spricht er von seelischen Akten, denen das Bewusstsein fehlt. Dem Einwand, das seien bloße Gehirnvorgänge, hält er entgegen, dass nichts am Gehirn sie erklärt, während sie sich in bewusstes Denken übersetzen lassen.

  • Unbewusstes
  • Bewusstsein
  • Beweis
  • Methodologie
  • Psychoanalyse

Ins Gespräch kommen

Wie das verborgene System arbeitet

Wie sieht das Unbewusste von innen aus, und wie hält die Verdrängung es dort fest? Freud zeichnet eine Karte der Seele und fragt, was ihre Grenzen überschreitet.

Freud behandelt Unbewusstes und Vorbewusstes als zwei Systeme, getrennt durch eine Zensur. Im Unbewussten stehen Vorstellungen widerspruchslos nebeneinander, verschieben ihre Energie frei, sind der Zeit enthoben und nehmen die innere Realität für die äußere. Die Verdrängung muss fortwährend mit einer Gegenbesetzung bezahlt werden. Gefühle können streng genommen nicht unbewusst sein, nur die Vorstellungen, zu denen sie gehören, wohl aber unterdrückt werden. In der Phobie verlegt die Abwehr eine innere Gefahr nach außen, sodass man vor ihr fliehen kann wie vor einer äußeren.

  • Verdrängung
  • Vorbewusstes
  • psychische Energie
  • psychische Topik
  • psychische Systeme
  • Primärprozess
  • Zensur
  • Affekt
  • Phobie
  • Abwehrmechanismen

Ins Gespräch kommen

Wenn Worte an die Stelle der Dinge treten

Was braucht eine Vorstellung, um bewusst zu werden? Die Rede Schizophrener, in der Worte das Benannte ersetzen, liefert Freud die Antwort.

Eine Patientin, die sagt, ihre Augen seien verdreht, weil ihr Geliebter ein Augenverdreher sei, oder ein Patient, der jede Pore seiner Haut als Geschlechtsöffnung nimmt, folgen nicht Bildern, sondern Worten. Freud folgert, dass eine bewusste Vorstellung das Bild einer Sache mit den Worten dafür verbindet, während das Unbewusste nur die Sachbilder enthält. In der Schizophrenie zieht sich der Kranke von den Dingen zurück und klammert sich an die Worte. Abstraktes Philosophieren, fügt er hinzu, gerät in bedenkliche Nähe dazu, wenn seine Worte die Dinge dahinter vergessen.

  • Schizophrenie
  • Sprache und Denken
  • Mentale Repräsentation
  • Symbolismus
  • Sprache
  • Leib
  • Narzissmus

Ins Gespräch kommen

In diesem Werk

Passagen vorhanden
68
eigenständige Begriffe
90
nach vorhandenen Passagen, korpusweit
Nr. 595

Was dieses Buch zusammen denkt

Das Rad nimmt die führenden Begriffe dieses Buches und zeigt, wie oft sie gemeinsam zur Sprache kommen. Je breiter das Band zwischen zweien, desto mehr seiner Passagen sprechen von beiden. Unter ihnen am häufigsten zusammen: „Unbewusstes“ und „Verdrängung“.
Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 8 Konzepte, verbunden durch 22 Paarungen. 70 Paarungen reichen über diese Konzepte hinaus und werden nicht gezeichnet.
KonzeptVerbundenes KonzeptGemeinsame Passagen
UnbewusstesVerdrängung19
BewusstseinUnbewusstes17
PsychoanalyseUnbewusstes11
BewusstseinVerdrängung10
PsychoanalyseVerdrängung8
BewusstseinPsychoanalyse7
Verdrängungpsychische Energie7
PsychoanalyseSchizophrenie5
SchizophrenieSprache und Denken4
Sprache und DenkenUnbewusstes4
Unbewusstespsychische Energie4
UnbewusstesVorbewusstes4
VerdrängungVorbewusstes4
BewusstseinVorbewusstes3
SchizophrenieVerdrängung3
Sprache und DenkenVerdrängung3
BewusstseinSchizophrenie2
BewusstseinSprache und Denken2
Psychoanalysepsychische Energie2
SchizophrenieUnbewusstes2
PsychoanalyseSprache und Denken1
Vorbewusstespsychische Energie1

Vorhandene Werke

Das Gesamtwerk der Reihe nach, dieses Buch an seinem Platz markiert. Zuerst der Titel in deiner Sprache, darunter das Original, wo beide sich unterscheiden; die Chips am Rand zeigen, welche Volltexte vorhanden sind.

  1. 1900 Die Traumdeutung

    In den 1890er Jahren an den eigenen Träumen begonnen und von Auflage zu Auflage erweitert: Hier entwickelt Freud die Deutungsmethode, die seine späteren Bücher auf Versprecher, Witze und Mythen anwenden.

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  2. 1901 Zur Psychopathologie des Alltagslebens

    Die Methode des Traumbuchs, übertragen auf das wache Leben; die Versprecher und Vergessensfälle dieses Buches bildeten später den ersten Teil der Vorlesungen, die Freud in Wien für Anfänger hielt.

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  3. 1905 Der Witz und seine Beziehung zum Unbewußten

    Freuds einzige buchlange Studie über das Komische und das Buch, das er am stärksten aus fremdem Material baut: Wortspiele, Anekdoten und jüdische Witze, einer nach dem anderen zerlegt.

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  4. 1907 Frühe Schriften zu Religion und Dichtung

    Zwei frühe Ausflüge aus der Klinik, hier in einem Band vereint: der Keim von Freuds späteren Büchern über Religion und seine kurze Antwort auf die Frage, woher der Dichter seine Stoffe nimmt.

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  5. 1910 Zur Theorie des Unbewußten

    Vier theoretische Aufsätze aus den Jahren 1910 bis 1915, hier in einem Band vereint, die den Weg vom Traumbuch zu den metapsychologischen Schriften von 1915 nachzeichnen; der letzte der vier gehört selbst zu ihnen.

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  6. 1913 Spätere Schriften zu Dichtung und Mythos

    Zwei Aufsätze von 1913 und 1917, hier in einem Band vereint, die Freud als Leser Shakespeares und Goethes zeigen: die Methode des Traumbuchs, angewandt auf ein Bühnenmotiv und auf die erste Seite einer berühmten Autobiographie.

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  7. 1913 Totem und Tabu

    Das erste von Freuds Büchern über Gesellschaft und Religion, in dem er vom Patienten zur Gattung übergeht; Massenpsychologie und Ich-Analyse, Die Zukunft einer Illusion und sein letztes Buch, über Moses, bauen alle auf seiner Geschichte vom ermordeten Vater auf.

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  8. 1914 Zur Einführung des Narzißmus

    Ein kurzer Aufsatz aus der Zeit, als Jung mit Freud brach, und das Scharnier zwischen Freuds früher Triebtheorie und dem späteren Bild von Ich und Über-Ich.

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  9. 1915 Das Unbewußte du bist hier DE
  10. 1915 Schriften aus dem Weltkrieg

    Freuds unmittelbare Antworten auf den Ersten Weltkrieg, auf dieser Website in einem Band vereint: ein langer Aufsatz von 1915 über Enttäuschung und Tod und ein kurzer von 1916 über Vergänglichkeit und Trauer.

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  11. 1915 Triebe und Triebschicksale

    Der Aufsatz, der Freuds theoretische Reihe von 1915 eröffnet, indem er ihren Grundbegriff bestimmt; die Begleitaufsätze über die Verdrängung und über das Unbewusste bauen auf ihm auf.

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  12. 1917 Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyse

    Freuds eigene Einführung in sein Werk und das, was einem Lehrbuch bei ihm am nächsten kommt: seine Bücher über Träume und Fehlleistungen, für Hörer neu erzählt und zu einer allgemeinen Neurosenlehre weitergeführt.

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  13. 1919 Das Unheimliche

    Ein seltener Ausflug Freuds in die Ästhetik, ein Gebiet, zu dem sich Psychoanalytiker, wie er sagt, selten hingezogen fühlen – geschrieben 1919 neben dem ersten Entwurf von Jenseits des Lustprinzips.

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  14. 1920 Jenseits des Lustprinzips

    Der Wendepunkt in Freuds Spätwerk: das Buch von 1920, das den Todestrieb einführt und dem binnen drei Jahren die neue Landkarte der Seele in Das Ich und das Es folgte.

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  15. 1921 Massenpsychologie und Ich-Analyse

    Die Brücke zwischen Freuds Spekulationen über die Vorzeit und seinem neuen Modell der Seele: Das Kapitel „Eine Stufe im Ich“ entwickelt das Ichideal, das Das Ich und das Es zwei Jahre später umbenennen sollte.

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  16. 1923 Das Ich und das Es

    Das Buch, in dem Freuds spätes Modell der Seele seine endgültige Gestalt findet; die Aufsätze und Bücher danach, über Angst, Religion und Kultur, sprechen alle seine Sprache von Ich, Es und Über-Ich.

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  17. 1924 Späte Schriften zur Ich-Psychologie

    Drei kurze Arbeiten aus der Mitte der 1920er Jahre, hier in einem Band vereint, in denen Freud das Modell von Das Ich und das Es an der Psychose, am Gedächtnis und am Lachen erprobt.

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  18. 1926 Hemmung, Symptom und Angst

    Das Buch, drei Jahre nach Das Ich und das Es geschrieben, baut die Theorie der neurotischen Symptome in dessen Begriffen neu auf – ausgehend vom Unterschied zwischen einem Symptom und einer Hemmung, einer Einschränkung, die das Ich sich selbst auferlegt.

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  19. 1927 Die Zukunft einer Illusion

    Freuds direkteste Streitschrift gegen die Religion, geschrieben vierzehn Jahre nachdem Totem und Tabu sie auf den ermordeten Vater zurückgeführt hatte, und der Auftakt der späten kulturtheoretischen Schriften, die sich in Das Unbehagen in der Kultur fortsetzen.

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