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WerkSigmund Freud

Zur Theorie des Unbewußten

Vier kurze Aufsätze darüber, wie das Unbewusste denkt: ägyptische Wörter mit Gegensinn, ein Hypnoseexperiment und die Seele, die sich zum Schlafen entkleidet.

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Erstveröffentlichung
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Originalsprache
Deutsch

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Überblick

Vier kurze Aufsätze bilden diesen Band der Website, alle aus den Jahren, in denen Sigmund Freud die Befunde der Traumdeutung zu einer allgemeinen Theorie des Seelenlebens ausbaute; jeder erschien zuerst für sich. „Über den Gegensinn der Urworte“ (1910) beginnt mit einem Rätsel aus dem Traumbuch – dass der Traum das Nein nicht kennt und Gegensätze bereitwillig verschmilzt – und mit Freuds zufälliger Lektüre einer 1884 erschienenen Schrift des Sprachforschers Karl Abel, der behauptete, das Altägyptische habe viele Wörter besessen, die zugleich eine Sache und ihr Gegenteil bedeuteten. „Formulierungen über die zwei Prinzipien des psychischen Geschehens“ (1911) legt dar, wie die kindliche Seele, anfangs vom Lustprinzip beherrscht, lernt, das Wirkliche zu berücksichtigen, auch wenn es unangenehm ist. Das Realitätsprinzip, so Freud, schafft das Streben nach Lust nicht ab, sondern sichert es: Es tauscht eine augenblickliche Lust gegen eine sicherere spätere ein, und die Verheißung des Lohns im Jenseits liest er als diesen Tausch, in den Mythos projiziert. „Einige Bemerkungen über den Begriff des Unbewußten in der Psychoanalyse“ erschien zuerst auf Englisch, 1912 in London in den Proceedings of the Society for Psychical Research, und erst im folgenden Jahr auf Deutsch. Der Aufsatz stützt sich auf die posthypnotischen Experimente des französischen Arztes Hippolyte Bernheim: Wer in Hypnose den Auftrag erhielt, eine halbe Stunde nach dem Erwachen etwas zu tun, tat es pünktlich, ohne sich an den Grund zu erinnern. Die „Metapsychologische Ergänzung zur Traumlehre“ entstand 1915 als einer der fünf Aufsätze, die Freud aus einer geplanten Reihe von zwölf über die Grundlagen der Psychoanalyse veröffentlichte. Sie beginnt mit der Beobachtung, dass Menschen jede Nacht ihre Kleider, ihre Brille und ihre falschen Zähne ablegen und sich oft zusammenrollen wie ein Ungeborenes – und dass die Seele sich vor dem Träumen auf dieselbe Weise entkleidet.

Schlüsselbegriffe

In wie vielen Bedeutungen nennt Freud etwas unbewusst?

In dreien. Deskriptiv heißt eine Vorstellung unbewusst, wenn wir sie nicht bemerken, aber Belege dafür haben, dass sie da ist, wie bei jeder Erinnerung, an die wir gerade nicht denken. Dynamisch ist sie unbewusst, weil Kräfte sie vom Bewusstsein fernhalten, wie stark sie auch sei. Schließlich bezeichnet das Wort ein System der Seele mit eigenen Regeln, das Freud mit Ubw abkürzt.

Was ist das Vorbewusste?

Das Vorbewusste enthält Vorstellungen, die gerade nicht bewusst sind, es aber ohne Widerstand werden können, etwa ein Name, den man kennt, aber eben nicht denkt. Freud trennt es vom eigentlich Unbewussten, dessen Vorstellungen der Zugang zum Bewusstsein verwehrt bleibt, so sehr man sich bemüht. Die Unterscheidung erlaubt ihm zu sagen, dass nicht alles, woran man gerade nicht denkt, verdrängt ist.

Was ist Realitätsprüfung?

Realitätsprüfung ist das Verfahren, mit dem die Seele entscheidet, ob etwas von außen kommt oder nur von innen. Freud bindet sie an die Bewegung: Eine Wahrnehmung, die sich durch eine Handlung zum Verschwinden bringen lässt, gehört zur Welt, eine, die bleibt, was wir auch tun, gehört zu uns. Im Schlaf gibt das Ich diese Prüfung mitsamt der Bewegung auf, und darum wird der Wunsch des Traumes geglaubt, sobald er die Wahrnehmung erreicht.

Was ist der Narzissmus des Schlafes?

Es ist der Rückzug allen Interesses von der Außenwelt auf das eigene Selbst, den der Schlaf verlangt. Der Schläfer will von niemandem etwas, und der Schlafwunsch ist nachts der wichtigste Wunsch des Ichs. Darum sind Träume so selbstbezogen: In jedem Traum, sagt Freud, spielt die eigene Person die Hauptrolle, wie verkleidet auch immer.

Was sind Lust-Ich und Real-Ich?

Es sind die beiden Haltungen, zwischen denen das Ich wechselt. Das Lust-Ich kann nichts als wünschen und danach streben, Lust zu gewinnen und Unlust zu meiden. Das Real-Ich braucht nichts anderes, als nach Nutzen zu streben und sich gegen Schaden zu sichern. Das zweite ersetzt das erste nicht endgültig: Es dient derselben Lust auf einem längeren Weg und weicht ihr manchmal wieder.

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Die Seele, die kein Nein kennt

Warum behandeln Träume Gegensätze, als wären sie dasselbe? »Über den Gegensinn der Urworte« sucht die Antwort in der Geschichte der Sprache.

Das Traumbuch hatte gezeigt, dass der Traum den Widerspruch schlicht übergeht und Gegensätze mit Vorliebe verschmilzt. In Karl Abels Schrift über das Altägyptische glaubte Freud dieselbe Gewohnheit in der ältesten Sprache zu erkennen: Wörter, die eine Sache und ihr Gegenteil bedeuteten, unterschieden durch ein danebengesetztes Bild und erst später in zwei Wörter gespalten. Das Lateinische bewahrt noch Spuren davon. Freud folgert, die Denkweise des Traumes sei archaisch, nicht bloß verworren, und die Traumdeutung verstünde sich besser durch die Sprachgeschichte.

  • Sprachwissenschaft
  • Wortbedeutung
  • alte Sprachen
  • Widerspruch
  • Sprache und Denken
  • Träume
  • Traumdeutung

Ins Gespräch kommen

Wollen lernen, was wirklich ist

Wie findet sich eine Seele, die auf Lust angelegt ist, mit der Realität ab? »Formulierungen über die zwei Prinzipien des psychischen Geschehens« verfolgt den Wandel und seinen Preis.

Der Säugling halluziniert zunächst, was er will; die Enttäuschung lehrt ihn, sich die Welt vorzustellen, wie sie ist, aufzumerken, sich zu erinnern, zu urteilen und zu denken, was Freud ein Probehandeln nennt, das die wirkliche Handlung aufschiebt. Das Realitätsprinzip gibt die Lust nicht auf, sondern vertagt sie zugunsten einer sichereren. Ein Bereich bleibt ausgenommen: das Phantasieren, in dem die alte Lust weiterherrscht. Der Sexualtrieb lernt die Lektion spät, worin Freud eine Quelle der Neurose sieht, und der Künstler führt die Phantasie in die Wirklichkeit zurück.

  • Realitätsprinzip
  • Lustprinzip
  • Realitätsprüfung
  • Phantasie
  • Handlung
  • Neurose

Ins Gespräch kommen

Das Unbewusste, bewiesen und schlafen gelegt

Mit welchem Recht spricht man von Vorstellungen, die niemand bemerkt, und was wird aus ihnen im Schlaf? Die englische Notiz von 1912 führt den Beweis, die Ergänzung von 1917 folgt der Seele in die Nacht.

Gegen Philosophen, die psychisch und bewusst gleichsetzen, verweist die Notiz auf den Hypnotisierten, der einen Auftrag ausführt, ohne zu wissen, dass er ihn erhielt. Eine unbewusste Vorstellung ist nicht bloß schwach, sie wirkt und wird vom Bewusstsein ferngehalten. Die Ergänzung folgt dann dem Schläfer. Indem die Seele ihr Interesse von der Welt abzieht, kehrt sie zum Mutterleib und zu sich selbst zurück, und ein Wunsch, der durchschlüpft, wird als Halluzination in die Wahrnehmung zurückgedrängt. Die akute Verworrenheit nach einem unerträglichen Verlust arbeitet ebenso, nur ohne Erwachen.

  • Unbewusstes
  • Bewusstsein
  • Vorbewusstes
  • Halluzination
  • Regression
  • Schlaf
  • Wunscherfüllung
  • Narzissmus
  • Psychose

Ins Gespräch kommen

In diesem Werk

Passagen vorhanden
66
eigenständige Begriffe
107
nach vorhandenen Passagen, korpusweit
Nr. 599

Was dieses Buch zusammen denkt

Das Rad nimmt die führenden Begriffe dieses Buches und zeigt, wie oft sie gemeinsam zur Sprache kommen. Je breiter das Band zwischen zweien, desto mehr seiner Passagen sprechen von beiden. Unter ihnen am häufigsten zusammen: „Bewusstsein“ und „Unbewusstes“.
Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 8 Konzepte, verbunden durch 18 Paarungen. 70 Paarungen reichen über diese Konzepte hinaus und werden nicht gezeichnet.
KonzeptVerbundenes KonzeptGemeinsame Passagen
BewusstseinUnbewusstes12
HalluzinationRealitätsprüfung6
TräumeUnbewusstes5
UnbewusstesVerdrängung5
HalluzinationTräume4
RegressionTräume4
TräumeVerdrängung4
HalluzinationRegression3
BewusstseinVerdrängung2
HalluzinationUnbewusstes2
RealitätsprüfungRegression2
RealitätsprüfungUnbewusstes2
BewusstseinHalluzination1
BewusstseinRealitätsprüfung1
BewusstseinRegression1
RealitätsprüfungTräume1
RegressionSprachwissenschaft1
RegressionUnbewusstes1

Vorhandene Werke

Das Gesamtwerk der Reihe nach, dieses Buch an seinem Platz markiert. Zuerst der Titel in deiner Sprache, darunter das Original, wo beide sich unterscheiden; die Chips am Rand zeigen, welche Volltexte vorhanden sind.

  1. 1900 Die Traumdeutung

    In den 1890er Jahren an den eigenen Träumen begonnen und von Auflage zu Auflage erweitert: Hier entwickelt Freud die Deutungsmethode, die seine späteren Bücher auf Versprecher, Witze und Mythen anwenden.

     DE
  2. 1901 Zur Psychopathologie des Alltagslebens

    Die Methode des Traumbuchs, übertragen auf das wache Leben; die Versprecher und Vergessensfälle dieses Buches bildeten später den ersten Teil der Vorlesungen, die Freud in Wien für Anfänger hielt.

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  3. 1905 Der Witz und seine Beziehung zum Unbewußten

    Freuds einzige buchlange Studie über das Komische und das Buch, das er am stärksten aus fremdem Material baut: Wortspiele, Anekdoten und jüdische Witze, einer nach dem anderen zerlegt.

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  4. 1907 Frühe Schriften zu Religion und Dichtung

    Zwei frühe Ausflüge aus der Klinik, hier in einem Band vereint: der Keim von Freuds späteren Büchern über Religion und seine kurze Antwort auf die Frage, woher der Dichter seine Stoffe nimmt.

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  5. 1910 Zur Theorie des Unbewußten du bist hier DE
  6. 1913 Spätere Schriften zu Dichtung und Mythos

    Zwei Aufsätze von 1913 und 1917, hier in einem Band vereint, die Freud als Leser Shakespeares und Goethes zeigen: die Methode des Traumbuchs, angewandt auf ein Bühnenmotiv und auf die erste Seite einer berühmten Autobiographie.

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  7. 1913 Totem und Tabu

    Das erste von Freuds Büchern über Gesellschaft und Religion, in dem er vom Patienten zur Gattung übergeht; Massenpsychologie und Ich-Analyse, Die Zukunft einer Illusion und sein letztes Buch, über Moses, bauen alle auf seiner Geschichte vom ermordeten Vater auf.

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  8. 1914 Zur Einführung des Narzißmus

    Ein kurzer Aufsatz aus der Zeit, als Jung mit Freud brach, und das Scharnier zwischen Freuds früher Triebtheorie und dem späteren Bild von Ich und Über-Ich.

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  9. 1915 Das Unbewußte

    Freuds ausführlichste Darlegung dessen, was er unter dem Unbewussten verstand, geschrieben im Wien der Kriegsjahre, acht Jahre bevor Das Ich und das Es seine Landkarte der Seele neu zeichnete.

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  10. 1915 Schriften aus dem Weltkrieg

    Freuds unmittelbare Antworten auf den Ersten Weltkrieg, auf dieser Website in einem Band vereint: ein langer Aufsatz von 1915 über Enttäuschung und Tod und ein kurzer von 1916 über Vergänglichkeit und Trauer.

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  11. 1915 Triebe und Triebschicksale

    Der Aufsatz, der Freuds theoretische Reihe von 1915 eröffnet, indem er ihren Grundbegriff bestimmt; die Begleitaufsätze über die Verdrängung und über das Unbewusste bauen auf ihm auf.

     DE
  12. 1917 Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyse

    Freuds eigene Einführung in sein Werk und das, was einem Lehrbuch bei ihm am nächsten kommt: seine Bücher über Träume und Fehlleistungen, für Hörer neu erzählt und zu einer allgemeinen Neurosenlehre weitergeführt.

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  13. 1919 Das Unheimliche

    Ein seltener Ausflug Freuds in die Ästhetik, ein Gebiet, zu dem sich Psychoanalytiker, wie er sagt, selten hingezogen fühlen – geschrieben 1919 neben dem ersten Entwurf von Jenseits des Lustprinzips.

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  14. 1920 Jenseits des Lustprinzips

    Der Wendepunkt in Freuds Spätwerk: das Buch von 1920, das den Todestrieb einführt und dem binnen drei Jahren die neue Landkarte der Seele in Das Ich und das Es folgte.

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  15. 1921 Massenpsychologie und Ich-Analyse

    Die Brücke zwischen Freuds Spekulationen über die Vorzeit und seinem neuen Modell der Seele: Das Kapitel „Eine Stufe im Ich“ entwickelt das Ichideal, das Das Ich und das Es zwei Jahre später umbenennen sollte.

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  16. 1923 Das Ich und das Es

    Das Buch, in dem Freuds spätes Modell der Seele seine endgültige Gestalt findet; die Aufsätze und Bücher danach, über Angst, Religion und Kultur, sprechen alle seine Sprache von Ich, Es und Über-Ich.

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  17. 1924 Späte Schriften zur Ich-Psychologie

    Drei kurze Arbeiten aus der Mitte der 1920er Jahre, hier in einem Band vereint, in denen Freud das Modell von Das Ich und das Es an der Psychose, am Gedächtnis und am Lachen erprobt.

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  18. 1926 Hemmung, Symptom und Angst

    Das Buch, drei Jahre nach Das Ich und das Es geschrieben, baut die Theorie der neurotischen Symptome in dessen Begriffen neu auf – ausgehend vom Unterschied zwischen einem Symptom und einer Hemmung, einer Einschränkung, die das Ich sich selbst auferlegt.

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  19. 1927 Die Zukunft einer Illusion

    Freuds direkteste Streitschrift gegen die Religion, geschrieben vierzehn Jahre nachdem Totem und Tabu sie auf den ermordeten Vater zurückgeführt hatte, und der Auftakt der späten kulturtheoretischen Schriften, die sich in Das Unbehagen in der Kultur fortsetzen.

     DE
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