Loslegen

WerkSigmund Freud

Massenpsychologie und Ich-Analyse

Was eine Masse an ihren Führer und eine Kirche oder ein Heer an ihr Oberhaupt bindet, ist dasselbe Band, das Liebende bindet.

von Sigmund Freud139 Passagen vorhanden

  • Deutsch, die Originalsprache, und deine Sprache
Anmelden oder abonnieren, um dieses Werk zu besprechen Im Zusammenhang sehen
Erstveröffentlichung
(mit 65 Jahren)
Originalsprache
Deutsch

Rechtsverletzung melden

Überblick

1951, dreißig Jahre nach dem Erscheinen dieses Buches, stellte der deutsche Philosoph Theodor W. Adorno seinen Aufsatz über das Muster faschistischer Propaganda als dessen Lektüre vor. Sigmund Freud hatte nicht über den Faschismus geschrieben. Er ging von der Psychologie der Massen des französischen Schriftstellers Gustave Le Bon aus, die er ausführlich zitiert. Freud übernimmt Le Bons Beschreibung: Der Einzelne in der Masse verliert seine Eigenart und wird beeinflussbar, wie hypnotisiert. Le Bon aber, wendet er ein, sagt nie, was die Masse zusammenhält. Freuds Antwort ist die Liebe, im weiten Sinn, den er dem Wort gibt. Er nimmt zwei organisierte Massen, die katholische Kirche und das Heer, und zeigt, dass jede auf einer Illusion beruht – dass ein Oberhaupt, Christus oder der Feldherr, jedes Mitglied gleich liebt; fällt sie weg, zerfallen beide. Der preußische Militarismus, fügt er hinzu, sei so psychologieblind gewesen wie die deutsche Wissenschaft und habe die Lehre vielleicht im Krieg gelernt, als die Kriegsneurosen das deutsche Heer zersetzten. Eine solche Masse, schließt er, ist eine Anzahl von Menschen, die ein und dieselbe Person an die Stelle ihres Ichideals gesetzt haben und sich deshalb miteinander identifizieren – dieselbe Preisgabe des Urteils, die sich in der Verliebtheit und in der Hypnose findet. In einem Kapitel über die Urhorde greift er auf Totem und Tabu zurück und zeichnet den Führer als den gefürchteten Vater der Vorzeit. Der Internationale Psychoanalytische Verlag veröffentlichte das Buch 1921 in Wien, und James Stracheys englische Übersetzung folgte im Jahr darauf.

Schlüsselbegriffe

Was meint Freud mit Identifizierung?

Identifizierung ist die früheste Form einer Gefühlsbindung an einen anderen Menschen: so sein wollen wie jemand, wie der kleine Junge so sein will wie der Vater, statt ihn haben zu wollen. Freud unterscheidet drei Formen: diese ursprüngliche, eine spätere, die eine verlorene oder verbotene Liebe ersetzt, indem man der Person ähnlich wird, und eine, die auf irgendeiner gemeinsamen Eigenschaft beruht und Fremde in der Masse einander gleich fühlen lässt.

Wie weit fasst Freud den Begriff der Liebe?

Sehr weit. Den Kern der Liebe bildet für Freud die Geschlechtsliebe, doch sie umfasst auch die Selbstliebe, die Eltern- und Kindesliebe, die Freundschaft, die Menschenliebe und die Hingabe an Dinge und abstrakte Ideen. All das, sagt er, ist Ausdruck desselben Triebes, manchmal von seinem sexuellen Ziel abgelenkt. Diese Weite erlaubt ihm, die Liebe das Band der Massen zu nennen.

Was sind zielgehemmte Triebe?

Es sind Sexualtriebe, die von ihrem Ziel der geschlechtlichen Vereinigung abgehalten werden, aber ihre Kraft und ihre Bindung behalten. Die Zärtlichkeit zwischen Eltern und Kindern, die Freundschaft und die Bindungen unter den Mitgliedern einer Masse sind von dieser Art. Weil sie nie volle Befriedigung finden, bemerkt Freud, schaffen sie besonders dauerhafte Bindungen, anders als die Leidenschaft, die sich verzehrt.

Was unterscheidet McDougalls organisierte Masse von einem Haufen?

Die Organisation, so McDougall, hebt eine Masse über das Niveau des Haufens. Er nennt Bedingungen wie Kontinuität, eine klare Vorstellung der Masse von ihrem eigenen Wesen und Zweck, die Berührung mit anderen Massen, Traditionen und eine Verteilung der Aufgaben unter den Mitgliedern. Freud liest das als Versuche, der Masse die Eigenschaften eines Einzelnen zurückzugeben, die sie ihm genommen hatte.

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Was mit dem Einzelnen in der Masse geschieht

Warum denkt und fühlt jemand in der Masse, was er allein nie täte? Freud übernimmt die alten Beschreibungen und stellt die Frage, die sie offenlassen.

Le Bon und McDougall sind sich einig, dass die Masse die Intelligenz herabsetzt und die Affekte steigert und dass ihre Mitglieder einander mit Gefühlen anstecken wie unter Hypnose. Freud zitiert sie ausführlich und wendet dann ein, das Wort, das alle gebrauchen, »Suggestion«, werde selbst nie erklärt. Massen können auch schöpferisch sein, wie Sprache und Volkslied zeigen, und eine organisierte Masse benimmt sich anders als ein Haufen. Gegen Trotters Herdentrieb setzt er den Menschen als Hordentier, das nicht nur die anderen braucht, sondern ein einziges Oberhaupt, dessen Verlust Panik auslöst.

  • Massenpsychologie
  • Psychologie der Massen
  • Gruppenpsychologie
  • Kollektivpsychologie
  • Suggestion
  • Sozialer Einfluss
  • Individualität
  • Emotion
  • Hypnose

Ins Gespräch kommen

Liebe hält die Masse zusammen

Wenn nicht die Suggestion, was bindet Menschen zu einer Masse? Freuds Antwort heißt Liebe, in einem Sinn, der weit genug ist, um die Bindung des Soldaten an seinen Offizier und des Gläubigen an Christus zu umfassen.

Kirche und Heer sind Freuds Prüffälle. Beide beruhen auf der Illusion, ein Oberhaupt liebe alle Mitglieder gleich, und beide zerfallen, wenn das Band reißt. Menschen ertragen, wie Schopenhauers Stachelschweine, wenig Nähe, und Nachbarn verabscheuen einander wegen kleiner Unterschiede; in der Masse verschwindet diese Feindseligkeit, ersetzt durch Liebesbindungen, deren sexuelles Ziel gehemmt ist. Dasselbe Band macht eine Religion hart gegen Außenstehende, und der Neid der Kinderstube, gewendet zur Forderung nach gleicher Behandlung, wird zum Gerechtigkeitssinn der Masse.

  • Libido
  • Liebe
  • soziale Bindungen
  • Sozialer Zusammenhalt
  • Religion
  • Autorität
  • Führung
  • Familie
  • Moralität

Ins Gespräch kommen

Der Führer an der Stelle des Ideals

Wie genau gelangt ein Einzelner zur Herrschaft über das Innenleben vieler? Die Kapitel über Identifizierung und Verliebtheit liefern die Formel des Buches.

Die Identifizierung, so Freud, ist die früheste Bindung an einen anderen Menschen, der Wunsch, wie er zu sein, nicht ihn zu haben. In der Verliebtheit rückt das geliebte Objekt an die Stelle des eigenen Ideals, und die Kritik verstummt; die Hypnose ist dieselbe Hingabe ohne sexuelles Ziel. Eine primäre Masse ist demnach eine Anzahl von Menschen, die ein und dieselbe Person an die Stelle ihres Ideals gesetzt haben und sich darum miteinander identifizieren. Der Führer ist der Urvater der Horde, noch immer gefürchtet und noch immer begehrt.

  • Ichideal
  • Identifizierung
  • Narzissmus
  • Hypnose
  • Melancholia
  • Objektbeziehungen
  • Ego

Ins Gespräch kommen

In diesem Werk

Passagen vorhanden
139
eigenständige Begriffe
189
nach vorhandenen Passagen, korpusweit
Nr. 436

Was dieses Buch zusammen denkt

Das Rad nimmt die führenden Begriffe dieses Buches und zeigt, wie oft sie gemeinsam zur Sprache kommen. Je breiter das Band zwischen zweien, desto mehr seiner Passagen sprechen von beiden. Unter ihnen am häufigsten zusammen: „Libido“ und „Sexualität“.
Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 8 Konzepte, verbunden durch 22 Paarungen. 88 Paarungen reichen über diese Konzepte hinaus und werden nicht gezeichnet.
KonzeptVerbundenes KonzeptGemeinsame Passagen
LibidoSexualität8
GruppenpsychologieIdentifizierung7
MassenpsychologieUnbewusstes7
FührungGruppenpsychologie6
LibidoLiebe6
FührungIdentifizierung4
FührungLibido4
FührungMassenpsychologie4
IdentifizierungLiebe4
LiebeSexualität4
LibidoMassenpsychologie3
IdentifizierungLibido2
MassenpsychologieSexualität2
SexualitätUnbewusstes2
FührungLiebe1
FührungUnbewusstes1
GruppenpsychologieLibido1
GruppenpsychologieLiebe1
GruppenpsychologieSexualität1
IdentifizierungMassenpsychologie1
IdentifizierungSexualität1
IdentifizierungUnbewusstes1

Vorhandene Werke

Das Gesamtwerk der Reihe nach, dieses Buch an seinem Platz markiert. Zuerst der Titel in deiner Sprache, darunter das Original, wo beide sich unterscheiden; die Chips am Rand zeigen, welche Volltexte vorhanden sind.

  1. 1900 Die Traumdeutung

    In den 1890er Jahren an den eigenen Träumen begonnen und von Auflage zu Auflage erweitert: Hier entwickelt Freud die Deutungsmethode, die seine späteren Bücher auf Versprecher, Witze und Mythen anwenden.

     DE
  2. 1901 Zur Psychopathologie des Alltagslebens

    Die Methode des Traumbuchs, übertragen auf das wache Leben; die Versprecher und Vergessensfälle dieses Buches bildeten später den ersten Teil der Vorlesungen, die Freud in Wien für Anfänger hielt.

     DE
  3. 1905 Der Witz und seine Beziehung zum Unbewußten

    Freuds einzige buchlange Studie über das Komische und das Buch, das er am stärksten aus fremdem Material baut: Wortspiele, Anekdoten und jüdische Witze, einer nach dem anderen zerlegt.

     DE
  4. 1907 Frühe Schriften zu Religion und Dichtung

    Zwei frühe Ausflüge aus der Klinik, hier in einem Band vereint: der Keim von Freuds späteren Büchern über Religion und seine kurze Antwort auf die Frage, woher der Dichter seine Stoffe nimmt.

     DE
  5. 1910 Zur Theorie des Unbewußten

    Vier theoretische Aufsätze aus den Jahren 1910 bis 1915, hier in einem Band vereint, die den Weg vom Traumbuch zu den metapsychologischen Schriften von 1915 nachzeichnen; der letzte der vier gehört selbst zu ihnen.

     DE
  6. 1913 Spätere Schriften zu Dichtung und Mythos

    Zwei Aufsätze von 1913 und 1917, hier in einem Band vereint, die Freud als Leser Shakespeares und Goethes zeigen: die Methode des Traumbuchs, angewandt auf ein Bühnenmotiv und auf die erste Seite einer berühmten Autobiographie.

     DE
  7. 1913 Totem und Tabu

    Das erste von Freuds Büchern über Gesellschaft und Religion, in dem er vom Patienten zur Gattung übergeht; Massenpsychologie und Ich-Analyse, Die Zukunft einer Illusion und sein letztes Buch, über Moses, bauen alle auf seiner Geschichte vom ermordeten Vater auf.

     DE
  8. 1914 Zur Einführung des Narzißmus

    Ein kurzer Aufsatz aus der Zeit, als Jung mit Freud brach, und das Scharnier zwischen Freuds früher Triebtheorie und dem späteren Bild von Ich und Über-Ich.

     DE
  9. 1915 Das Unbewußte

    Freuds ausführlichste Darlegung dessen, was er unter dem Unbewussten verstand, geschrieben im Wien der Kriegsjahre, acht Jahre bevor Das Ich und das Es seine Landkarte der Seele neu zeichnete.

     DE
  10. 1915 Schriften aus dem Weltkrieg

    Freuds unmittelbare Antworten auf den Ersten Weltkrieg, auf dieser Website in einem Band vereint: ein langer Aufsatz von 1915 über Enttäuschung und Tod und ein kurzer von 1916 über Vergänglichkeit und Trauer.

     DE
  11. 1915 Triebe und Triebschicksale

    Der Aufsatz, der Freuds theoretische Reihe von 1915 eröffnet, indem er ihren Grundbegriff bestimmt; die Begleitaufsätze über die Verdrängung und über das Unbewusste bauen auf ihm auf.

     DE
  12. 1917 Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyse

    Freuds eigene Einführung in sein Werk und das, was einem Lehrbuch bei ihm am nächsten kommt: seine Bücher über Träume und Fehlleistungen, für Hörer neu erzählt und zu einer allgemeinen Neurosenlehre weitergeführt.

     DE
  13. 1919 Das Unheimliche

    Ein seltener Ausflug Freuds in die Ästhetik, ein Gebiet, zu dem sich Psychoanalytiker, wie er sagt, selten hingezogen fühlen – geschrieben 1919 neben dem ersten Entwurf von Jenseits des Lustprinzips.

     DE
  14. 1920 Jenseits des Lustprinzips

    Der Wendepunkt in Freuds Spätwerk: das Buch von 1920, das den Todestrieb einführt und dem binnen drei Jahren die neue Landkarte der Seele in Das Ich und das Es folgte.

     DE
  15. 1921 Massenpsychologie und Ich-Analyse du bist hier DE
  16. 1923 Das Ich und das Es

    Das Buch, in dem Freuds spätes Modell der Seele seine endgültige Gestalt findet; die Aufsätze und Bücher danach, über Angst, Religion und Kultur, sprechen alle seine Sprache von Ich, Es und Über-Ich.

     DE
  17. 1924 Späte Schriften zur Ich-Psychologie

    Drei kurze Arbeiten aus der Mitte der 1920er Jahre, hier in einem Band vereint, in denen Freud das Modell von Das Ich und das Es an der Psychose, am Gedächtnis und am Lachen erprobt.

     DE
  18. 1926 Hemmung, Symptom und Angst

    Das Buch, drei Jahre nach Das Ich und das Es geschrieben, baut die Theorie der neurotischen Symptome in dessen Begriffen neu auf – ausgehend vom Unterschied zwischen einem Symptom und einer Hemmung, einer Einschränkung, die das Ich sich selbst auferlegt.

     DE
  19. 1927 Die Zukunft einer Illusion

    Freuds direkteste Streitschrift gegen die Religion, geschrieben vierzehn Jahre nachdem Totem und Tabu sie auf den ermordeten Vater zurückgeführt hatte, und der Auftakt der späten kulturtheoretischen Schriften, die sich in Das Unbehagen in der Kultur fortsetzen.

     DE
Anmelden oder abonnieren, um dieses Werk zu besprechen

— oder öffne ein anderes Werk aus dieser Feder