WerkSigmund Freud

Spätere Schriften zu Dichtung und Mythos

Warum Bassanio das Blei wählt und Lears stumme Tochter für den Tod steht, und warum der junge Goethe das Familiengeschirr auf die Straße warf.

von Sigmund Freud43 Passagen vorhanden

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Erstveröffentlichung: 1913(mit 57 Jahren)
Originalsprache: Deutsch

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Überblick

In den beiden Aufsätzen dieses Bandes der Website liest Sigmund Freud große Dichter auf das hin, was sie nicht gesagt haben; jeder erschien zuerst für sich in Imago, der Zeitschrift für die Anwendung der Psychoanalyse jenseits der Medizin. „Das Motiv der Kästchenwahl“ (1913) stellt eine heitere Szene Shakespeares neben eine tragische. Im Kaufmann von Venedig muss Porzia den Freier heiraten, der unter drei Kästchen das richtige wählt, und Bassanio gewinnt sie, indem er das bleierne dem goldenen und dem silbernen vorzieht; in König Lear teilt der alte König sein Reich unter drei Töchter auf, und die jüngste, Cordelia, weigert sich, ihn zu preisen, und wird verstoßen. Freud fügt Paris hinzu, der unter drei Göttinnen wählt, und Aschenputtel, die übersehene dritte Schwester. Was die dritte Frau jedes Mal auszeichnet, ist Schlichtheit oder Stummheit, und Stummheit, so Freud, steht in Träumen und Mythen für den Tod. Die dritte Schwester ist die dritte der Schicksalsgöttinnen, die den Faden abschneidet; die menschliche Phantasie, die das nicht erträgt, machte aus der Todesgöttin die begehrenswerteste der Frauen und aus einer Notwendigkeit eine Wahl. Der alte Lear, schließt Freud, greift vergeblich nach der Liebe einer Frau, und nur die schweigsame Dritte wird ihn in ihre Arme nehmen. „Eine Kindheitserinnerung aus ‚Dichtung und Wahrheit‘“ (1917) beginnt mit einer Anekdote von den ersten Seiten der Lebenserinnerungen Goethes: Als kleiner Junge, angestachelt von drei Brüdern, die gegenüber wohnten, warf er das Geschirr der Familie auf die Straße. Freud hatte dieselbe Geschichte von einem Patienten gehört, der aus Eifersucht auf einen neugeborenen Bruder einst den Säugling in der Wiege angegriffen hatte. Goethes Bruder Hermann Jakob wurde geboren, als Goethe drei war, und starb mit sechs; die Lebenserinnerungen erwähnen ihn kaum. Freud liest die zerbrochenen Teller als kindlichen Zauber, um einen Eindringling loszuwerden, und den Anfang des Buches als die Zuversicht eines Mannes, der die Liebe seiner Mutter für sich behalten hatte.

Schlüsselbegriffe

Was meint Freud mit der Ersetzung durch das Gegenteil?

Gemeint ist die Neigung der Seele, etwas durch sein Gegenteil auszudrücken, getrieben von einem Motiv, das Freud Reaktionsbildung nennt. Mythen, sagt er, verfahren so mit dem, was Menschen nicht ertragen. Die Todesgöttin wird zur Liebesgöttin, und der Tod, dem niemand entgeht, wird als Wahl erzählt, als die schönste Frau, frei gewählt. Die Deutung gewinnt am meisten, wenn sie das Motiv einer solchen Umkehrung aufdeckt.

Wer sind die Moiren, und warum zählen sie im Kästchenaufsatz?

Die Moiren waren drei Schwestern der griechischen Mythologie, die den Lebensfaden spannen, zumaßen und abschnitten. Freud verfolgt sie von Göttinnen der Jahreszeiten zu Göttinnen des unerbittlichen Gesetzes. Die dritte, Atropos, die Unerbittliche, ist der Tod. Hinter jeder dritten Frau seiner Geschichten findet er sie, sodass die Wahl der dritten Schwester eine verkleidete Begegnung mit dem Tod ist.

Warum nimmt Freud die erste Erinnerung einer Autobiographie so ernst?

Weil das Gedächtnis nichts zufällig behält. Was jemand aus frühester Kindheit noch erinnert, von allem, was geschah, wurde aus einem Grund bewahrt, auch wenn die Szene belanglos aussieht, und oft steht sie für etwas Wichtigeres in ihrer Nähe. Ein Dichter, der seine Lebensgeschichte mit einer solchen Szene eröffnet, hat, ohne es zu wissen, einen Schlüssel vor die Tür gelegt.

Was ist eine kindliche Zauberhandlung in Freuds Goethe-Deutung?

Eine Handlung, die für einen Wunsch einsteht, den das Kind nicht direkt erfüllen kann. Gegenstände aus dem Fenster werfen, meint Freud, ist die Art, wie ein kleines Kind die Beseitigung eines unerwünschten Neuankömmlings ausdrückt und auf seine Weise herbeizuführen sucht. Die Handlung ist symbolisch: Das Kind kann das Baby nicht hinauswerfen, also wirft es andere Dinge des Hauses hinaus.

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Die stumme dritte Schwester

Was wählt ein Mann eigentlich, wenn er die dritte von drei Frauen nimmt? »Das Motiv der Kästchenwahl« findet den Tod mitten in einer Brautwerbung.

Bassanios Bleikästchen, Cordelias Weigerung zu schmeicheln, das sich versteckende Aschenputtel, die Göttin, der Paris den Vorzug gibt: In jeder Dreiergruppe ist die siegreiche Dritte schlicht oder stumm, und Stummheit bedeutet im Traum den Tod. Freud liest die drei als Schicksalsgöttinnen, die dritte als diejenige, die den Faden abschneidet. Weil die Phantasie diese Notwendigkeit nicht ertrug, verkehrte sie sie ins Gegenteil, machte die Todesgöttin zur schönsten Frau und das Unausweichliche zur freien Wahl. Der alte Lear wird, so gesehen, vom Tod davongetragen.

Tod
Mythologie
Schicksal
Symbolismus
Tragödie
literarische Motive
Wunscherfüllung
Selbstaufopferung
Literaturinterpretation

Ins Gespräch kommen

Geschirr auf der Straße

Warum beginnt Goethes Lebensbericht mit einem Kleinkind, das Geschirr zerschlägt? »Eine Kindheitserinnerung aus ›Dichtung und Wahrheit‹« nimmt die erste Erinnerung, die ein Leben festhält, als Schlüssel zum Übrigen.

Die Szene wirkt harmlos: Der kleine Goethe wirft, von Nachbarn angefeuert, das Geschirr des Hauses aus dem Fenster. Freud hatte dieselbe Geschichte von einem Patienten gehört, der einen neugeborenen Bruder angegriffen hatte, und liest beides als kindliche Zauberhandlung, die einen unerwünschten Eindringling aus dem Haus wirft. Goethes jüngerer Bruder, der als Kind starb, kommt im Lebensbericht kaum vor. Die Eifersucht hatte Erfolg, folgert Freud, und dieser Erfolg hinterließ die Zuversicht des Lieblings der Mutter.

Kindheit
Geschwisterrivalität
Eifersucht
Familie
Gedächtnis
Aggression
Destruktivität
Interpretation

Ins Gespräch kommen

In diesem Werk

Passagen vorhanden: 43
eigenständige Begriffe: 60
nach vorhandenen Passagen, korpusweit: Nr. 672

Was dieses Buch zusammen denkt

Das Rad nimmt die führenden Begriffe dieses Buches und zeigt, wie oft sie gemeinsam zur Sprache kommen. Je breiter das Band zwischen zweien, desto mehr seiner Passagen sprechen von beiden. Unter ihnen am häufigsten zusammen: „Geschwisterrivalität“ und „Kindheit“.

Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 8 Konzepte, verbunden durch 20 Paarungen. 29 Paarungen reichen über diese Konzepte hinaus und werden nicht gezeichnet.
Konzept	Verbundenes Konzept	Gemeinsame Passagen
Geschwisterrivalität	Kindheit	12
Mythologie	Tod	8
Kindheit	Psychoanalyse	7
Geschwisterrivalität	Psychoanalyse	4
Psychoanalyse	Symbolismus	4
Symbolismus	Tod	4
Familie	Geschwisterrivalität	3
Familie	Kindheit	3
Geschwisterrivalität	Symbolismus	3
Interpretation	Mythologie	3
Kindheit	Symbolismus	3
Interpretation	Kindheit	2
Interpretation	Psychoanalyse	2
Interpretation	Tod	2
Mythologie	Symbolismus	2
Familie	Tod	1
Geschwisterrivalität	Interpretation	1
Interpretation	Symbolismus	1
Mythologie	Psychoanalyse	1
Psychoanalyse	Tod	1

Vorhandene Werke

Das Gesamtwerk der Reihe nach, dieses Buch an seinem Platz markiert. Zuerst der Titel in deiner Sprache, darunter das Original, wo beide sich unterscheiden; die Chips am Rand zeigen, welche Volltexte vorhanden sind.

1900 Die Traumdeutung
In den 1890er Jahren an den eigenen Träumen begonnen und von Auflage zu Auflage erweitert: Hier entwickelt Freud die Deutungsmethode, die seine späteren Bücher auf Versprecher, Witze und Mythen anwenden.
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1901 Zur Psychopathologie des Alltagslebens
Die Methode des Traumbuchs, übertragen auf das wache Leben; die Versprecher und Vergessensfälle dieses Buches bildeten später den ersten Teil der Vorlesungen, die Freud in Wien für Anfänger hielt.
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1905 Der Witz und seine Beziehung zum Unbewußten
Freuds einzige buchlange Studie über das Komische und das Buch, das er am stärksten aus fremdem Material baut: Wortspiele, Anekdoten und jüdische Witze, einer nach dem anderen zerlegt.
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1907 Frühe Schriften zu Religion und Dichtung
Zwei frühe Ausflüge aus der Klinik, hier in einem Band vereint: der Keim von Freuds späteren Büchern über Religion und seine kurze Antwort auf die Frage, woher der Dichter seine Stoffe nimmt.
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1910 Zur Theorie des Unbewußten
Vier theoretische Aufsätze aus den Jahren 1910 bis 1915, hier in einem Band vereint, die den Weg vom Traumbuch zu den metapsychologischen Schriften von 1915 nachzeichnen; der letzte der vier gehört selbst zu ihnen.
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1913 Spätere Schriften zu Dichtung und Mythos du bist hier DE
1913 Totem und Tabu
Das erste von Freuds Büchern über Gesellschaft und Religion, in dem er vom Patienten zur Gattung übergeht; Massenpsychologie und Ich-Analyse, Die Zukunft einer Illusion und sein letztes Buch, über Moses, bauen alle auf seiner Geschichte vom ermordeten Vater auf.
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1914 Zur Einführung des Narzißmus
Ein kurzer Aufsatz aus der Zeit, als Jung mit Freud brach, und das Scharnier zwischen Freuds früher Triebtheorie und dem späteren Bild von Ich und Über-Ich.
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1915 Das Unbewußte
Freuds ausführlichste Darlegung dessen, was er unter dem Unbewussten verstand, geschrieben im Wien der Kriegsjahre, acht Jahre bevor Das Ich und das Es seine Landkarte der Seele neu zeichnete.
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1915 Schriften aus dem Weltkrieg
Freuds unmittelbare Antworten auf den Ersten Weltkrieg, auf dieser Website in einem Band vereint: ein langer Aufsatz von 1915 über Enttäuschung und Tod und ein kurzer von 1916 über Vergänglichkeit und Trauer.
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1915 Triebe und Triebschicksale
Der Aufsatz, der Freuds theoretische Reihe von 1915 eröffnet, indem er ihren Grundbegriff bestimmt; die Begleitaufsätze über die Verdrängung und über das Unbewusste bauen auf ihm auf.
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1917 Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyse
Freuds eigene Einführung in sein Werk und das, was einem Lehrbuch bei ihm am nächsten kommt: seine Bücher über Träume und Fehlleistungen, für Hörer neu erzählt und zu einer allgemeinen Neurosenlehre weitergeführt.
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1919 Das Unheimliche
Ein seltener Ausflug Freuds in die Ästhetik, ein Gebiet, zu dem sich Psychoanalytiker, wie er sagt, selten hingezogen fühlen – geschrieben 1919 neben dem ersten Entwurf von Jenseits des Lustprinzips.
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1920 Jenseits des Lustprinzips
Der Wendepunkt in Freuds Spätwerk: das Buch von 1920, das den Todestrieb einführt und dem binnen drei Jahren die neue Landkarte der Seele in Das Ich und das Es folgte.
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1921 Massenpsychologie und Ich-Analyse
Die Brücke zwischen Freuds Spekulationen über die Vorzeit und seinem neuen Modell der Seele: Das Kapitel „Eine Stufe im Ich“ entwickelt das Ichideal, das Das Ich und das Es zwei Jahre später umbenennen sollte.
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1923 Das Ich und das Es
Das Buch, in dem Freuds spätes Modell der Seele seine endgültige Gestalt findet; die Aufsätze und Bücher danach, über Angst, Religion und Kultur, sprechen alle seine Sprache von Ich, Es und Über-Ich.
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1924 Späte Schriften zur Ich-Psychologie
Drei kurze Arbeiten aus der Mitte der 1920er Jahre, hier in einem Band vereint, in denen Freud das Modell von Das Ich und das Es an der Psychose, am Gedächtnis und am Lachen erprobt.
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1926 Hemmung, Symptom und Angst
Das Buch, drei Jahre nach Das Ich und das Es geschrieben, baut die Theorie der neurotischen Symptome in dessen Begriffen neu auf – ausgehend vom Unterschied zwischen einem Symptom und einer Hemmung, einer Einschränkung, die das Ich sich selbst auferlegt.
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1927 Die Zukunft einer Illusion
Freuds direkteste Streitschrift gegen die Religion, geschrieben vierzehn Jahre nachdem Totem und Tabu sie auf den ermordeten Vater zurückgeführt hatte, und der Auftakt der späten kulturtheoretischen Schriften, die sich in Das Unbehagen in der Kultur fortsetzen.
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