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WerkSigmund Freud

Späte Schriften zur Ich-Psychologie

Ein Wachsschreibtäfelchen, ein Scherz auf dem Weg zum Galgen und die Frage, wie Neurose und Psychose jeweils die Welt verlieren.

von Sigmund Freud30 Passagen vorhanden

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Erstveröffentlichung
(mit 68 Jahren)
Originalsprache
Deutsch

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Überblick

Dieser für die Website zusammengestellte Band vereint drei kurze Arbeiten, die Sigmund Freud in den Jahren nach Das Ich und das Es schrieb und in denen er dessen neues Bild der Seele jeweils auf eine einzelne Frage anwendet; jede erschien zuerst für sich. „Der Realitätsverlust bei Neurose und Psychose“ (1924) berichtigt eine Formel, die er kurz zuvor aufgestellt hatte: dass die Neurose der Realität gehorche, die Psychose sie preisgebe. Auch jede Neurose, räumt er ein, entfremdet den Kranken der Welt. Der Unterschied liegt in dem, was danach geschieht: Der Neurotiker meidet ein Stück Realität und will nichts davon wissen, der Psychotiker verleugnet es und baut eine neue, oft aus dem Vorrat an Phantasie, aus dem beide schöpfen. „Notiz über den ‚Wunderblock‘“ (1925) geht von einem kleinen Schreibgerät aus, das damals neu im Handel war: einer Tafel aus dunklem Wachs unter einem Blatt aus durchsichtigem Zelluloid und Wachspapier. Ein Griffel hinterlässt dunkle Schrift; hebt man das Blatt ab, verschwindet sie, doch ihre Furchen bleiben im Wachs. Papier bewahrt alles, wird aber voll, eine Schiefertafel nimmt alles auf, bewahrt aber nichts – und die Seele tut wie das Gerät beides: Sie empfängt jeden neuen Eindruck auf einer frischen Fläche und speichert darunter dauerhafte Spuren. Der französische Philosoph Jacques Derrida machte die Notiz später zum Mittelpunkt seines Aufsatzes „Freud und der Schauplatz der Schrift“. „Der Humor“ (1927) kehrt zum Gegenstand von Freuds Buch über den Witz zurück. Ein Delinquent, der am Montag zum Galgen geführt wird, sagt: „Na, die Woche fängt gut an“ – in solchem Humor, vermutet Freud, spricht das Über-Ich freundlich zu einem verängstigten Ich, so wie Eltern einem Kind sagen, die gefährliche Welt sei nur ein Spiel. Nicht jeder, fügt er hinzu, besitzt diese Gabe.

Schlüsselbegriffe

Was unterscheidet das Verdrängen vom Verleugnen der Realität?

Die Verdrängung, der Weg der Neurose, wehrt den Wunsch ab, den eine schmerzliche Tatsache wecken würde, während die Tatsache selbst anerkannt wird. Die Verleugnung, der Weg der Psychose, weist die Tatsache selbst zurück. Die Neurose, so Freuds Zusammenfassung, verleugnet die Realität nicht, sie will nur nichts von ihr wissen; die Psychose verleugnet sie und sucht sie zu ersetzen.

Was ist die Phantasiewelt in diesen Arbeiten?

Ein Bereich der Seele, der bei der Einsetzung des Realitätsprinzips von der Außenwelt abgesondert und nach Art einer Schonung von ihren Anforderungen freigehalten wurde. Das Ich hängt ihm nur lose an. Neurose wie Psychose schöpfen aus ihm, als Vorratskammer für Stoff und Muster, wenn sie ein Stück unerträglicher Realität durch etwas Wunschgerechteres ersetzen.

Für welche zwei Systeme steht der Wunderblock?

Das eine ist das System Wahrnehmung-Bewusstsein, das jeden neuen Eindruck aufnimmt, aber keine Dauerspur behält und darum immer wieder aufnahmebereit ist. Dahinter liegen die Erinnerungssysteme, die bleibende Spuren des Wahrgenommenen bewahren, ohne dass diese bewusst wären. Das Zelluloidblatt und die Wachstafel des Wunderblocks entsprechen diesen beiden.

Wie unterscheidet sich der Humor vom Witz?

Der Witz, fasst Freud zusammen, ist der Beitrag des Unbewussten zur Komik, der Humor der Beitrag des Über-Ichs. Im Witz wird ein Gedanke für einen Augenblick dem Unbewussten überlassen und kehrt als Wortspiel oder Pointe zurück. Im Humor verlagert das Über-Ich sein Gewicht und tröstet das Ich, statt es zu richten, und die Lust ist milder und weniger intensiv.

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Zwei Arten, die Welt zu verlieren

Bleibt der Neurotiker mit der Realität in Verbindung, während der Psychotiker sie verliert? »Der Realitätsverlust bei Neurose und Psychose« berichtigt Freuds eigene glatte Formel.

Auch jede Neurose, räumt Freud ein, stört die Beziehung eines Menschen zur Realität. Der Unterschied liegt im Folgenden. Eine junge Frau, die in ihren Schwager verliebt ist, vergisst den Gedanken, den sie am Totenbett der Schwester hatte, und verdrängt die Liebe; eine Psychotische hätte den Tod selbst verleugnet. Die Neurose meidet ein Stück Realität und verleiht einem anderen Stück einen geheimen Sinn, ähnlich wie das Kinderspiel. Die Psychose verleugnet die Realität und baut eine neue, aus derselben Phantasiewelt, die in der Kindheit abgesondert wurde.

  • Psychose
  • Neurose
  • Realitätsprüfung
  • Realität
  • Verleugnung
  • Anpassung
  • Psychopathologie
  • Ego

Ins Gespräch kommen

Ein Spielzeug, das sich erinnert

Wie kann die Seele endlos neue Eindrücke aufnehmen und doch die alten bewahren? Die »Notiz über den ›Wunderblock‹« findet ein Modell in einem Kinderspielzeug.

Papier bewahrt die Schrift, wird aber voll; eine Tafel lässt sich abwischen, bewahrt aber nichts. Der Wunderblock, eine Wachstafel unter einem Blatt aus Wachspapier und Zelluloid, kann beides: Hebt man das Blatt ab, ist die Fläche frei, während die Rillen im Wachs darunter bleiben. Freud sieht darin sein altes Bild der Seele, eine wahrnehmende Schicht, die keine Spuren behält, über einem tieferen System, das sie speichert. Dazu vermutet er, unsere Zeitvorstellung stamme aus der stoßweisen Arbeit der Wahrnehmung.

  • Gedächtnis
  • Wahrnehmung
  • Bewusstsein
  • Schreiben
  • Technik
  • Analogie
  • Zeit
  • Unbewusstes

Ins Gespräch kommen

Die Güte des Humors

Was geht vor, wenn jemand angesichts eines Unglücks scherzt? »Der Humor« kehrt mit der neuen Karte der Seele zum Witzbuch zurück.

Ein Mann, der an einem Montag zum Galgen geführt wird, sagt, die Woche fange gut an. Freud findet in solchem Humor etwas Großartiges: Das Ich weigert sich, sich von der Realität kränken zu lassen, und macht sie zum Anlass von Lust. Anders als die Resignation ist er trotzig. Seine Erklärung bemüht das Über-Ich, das hier ausnahmsweise das verängstigte Ich tröstet, wie Eltern einem Kind sagen, die gefährliche Welt sei nur ein Spiel. Nicht jeder, fügt er hinzu, ist dieser seltenen und kostbaren Gabe fähig.

  • Humor
  • Komödie
  • Über-Ich
  • Lust
  • Lustprinzip
  • Emotion
  • Affekt

Ins Gespräch kommen

In diesem Werk

Passagen vorhanden
30
eigenständige Begriffe
54
nach vorhandenen Passagen, korpusweit
Nr. 729

Was dieses Buch zusammen denkt

Das Rad nimmt die führenden Begriffe dieses Buches und zeigt, wie oft sie gemeinsam zur Sprache kommen. Je breiter das Band zwischen zweien, desto mehr seiner Passagen sprechen von beiden. Unter ihnen am häufigsten zusammen: „Psychose“ und „Realitätsprüfung“.
Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 8 Konzepte, verbunden durch 12 Paarungen. 39 Paarungen reichen über diese Konzepte hinaus und werden nicht gezeichnet.
KonzeptVerbundenes KonzeptGemeinsame Passagen
PsychoseRealitätsprüfung7
NeurosePsychose6
NeuroseRealitätsprüfung6
GedächtnisWahrnehmung5
AnalogieGedächtnis4
AnalogieWahrnehmung4
EgoHumor4
EgoNeurose2
EgoPsychose2
EgoRealitätsprüfung1
GedächtnisPsychose1
GedächtnisRealitätsprüfung1

Vorhandene Werke

Das Gesamtwerk der Reihe nach, dieses Buch an seinem Platz markiert. Zuerst der Titel in deiner Sprache, darunter das Original, wo beide sich unterscheiden; die Chips am Rand zeigen, welche Volltexte vorhanden sind.

  1. 1900 Die Traumdeutung

    In den 1890er Jahren an den eigenen Träumen begonnen und von Auflage zu Auflage erweitert: Hier entwickelt Freud die Deutungsmethode, die seine späteren Bücher auf Versprecher, Witze und Mythen anwenden.

     DE
  2. 1901 Zur Psychopathologie des Alltagslebens

    Die Methode des Traumbuchs, übertragen auf das wache Leben; die Versprecher und Vergessensfälle dieses Buches bildeten später den ersten Teil der Vorlesungen, die Freud in Wien für Anfänger hielt.

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  3. 1905 Der Witz und seine Beziehung zum Unbewußten

    Freuds einzige buchlange Studie über das Komische und das Buch, das er am stärksten aus fremdem Material baut: Wortspiele, Anekdoten und jüdische Witze, einer nach dem anderen zerlegt.

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  4. 1907 Frühe Schriften zu Religion und Dichtung

    Zwei frühe Ausflüge aus der Klinik, hier in einem Band vereint: der Keim von Freuds späteren Büchern über Religion und seine kurze Antwort auf die Frage, woher der Dichter seine Stoffe nimmt.

     DE
  5. 1910 Zur Theorie des Unbewußten

    Vier theoretische Aufsätze aus den Jahren 1910 bis 1915, hier in einem Band vereint, die den Weg vom Traumbuch zu den metapsychologischen Schriften von 1915 nachzeichnen; der letzte der vier gehört selbst zu ihnen.

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  6. 1913 Spätere Schriften zu Dichtung und Mythos

    Zwei Aufsätze von 1913 und 1917, hier in einem Band vereint, die Freud als Leser Shakespeares und Goethes zeigen: die Methode des Traumbuchs, angewandt auf ein Bühnenmotiv und auf die erste Seite einer berühmten Autobiographie.

     DE
  7. 1913 Totem und Tabu

    Das erste von Freuds Büchern über Gesellschaft und Religion, in dem er vom Patienten zur Gattung übergeht; Massenpsychologie und Ich-Analyse, Die Zukunft einer Illusion und sein letztes Buch, über Moses, bauen alle auf seiner Geschichte vom ermordeten Vater auf.

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  8. 1914 Zur Einführung des Narzißmus

    Ein kurzer Aufsatz aus der Zeit, als Jung mit Freud brach, und das Scharnier zwischen Freuds früher Triebtheorie und dem späteren Bild von Ich und Über-Ich.

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  9. 1915 Das Unbewußte

    Freuds ausführlichste Darlegung dessen, was er unter dem Unbewussten verstand, geschrieben im Wien der Kriegsjahre, acht Jahre bevor Das Ich und das Es seine Landkarte der Seele neu zeichnete.

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  10. 1915 Schriften aus dem Weltkrieg

    Freuds unmittelbare Antworten auf den Ersten Weltkrieg, auf dieser Website in einem Band vereint: ein langer Aufsatz von 1915 über Enttäuschung und Tod und ein kurzer von 1916 über Vergänglichkeit und Trauer.

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  11. 1915 Triebe und Triebschicksale

    Der Aufsatz, der Freuds theoretische Reihe von 1915 eröffnet, indem er ihren Grundbegriff bestimmt; die Begleitaufsätze über die Verdrängung und über das Unbewusste bauen auf ihm auf.

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  12. 1917 Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyse

    Freuds eigene Einführung in sein Werk und das, was einem Lehrbuch bei ihm am nächsten kommt: seine Bücher über Träume und Fehlleistungen, für Hörer neu erzählt und zu einer allgemeinen Neurosenlehre weitergeführt.

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  13. 1919 Das Unheimliche

    Ein seltener Ausflug Freuds in die Ästhetik, ein Gebiet, zu dem sich Psychoanalytiker, wie er sagt, selten hingezogen fühlen – geschrieben 1919 neben dem ersten Entwurf von Jenseits des Lustprinzips.

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  14. 1920 Jenseits des Lustprinzips

    Der Wendepunkt in Freuds Spätwerk: das Buch von 1920, das den Todestrieb einführt und dem binnen drei Jahren die neue Landkarte der Seele in Das Ich und das Es folgte.

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  15. 1921 Massenpsychologie und Ich-Analyse

    Die Brücke zwischen Freuds Spekulationen über die Vorzeit und seinem neuen Modell der Seele: Das Kapitel „Eine Stufe im Ich“ entwickelt das Ichideal, das Das Ich und das Es zwei Jahre später umbenennen sollte.

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  16. 1923 Das Ich und das Es

    Das Buch, in dem Freuds spätes Modell der Seele seine endgültige Gestalt findet; die Aufsätze und Bücher danach, über Angst, Religion und Kultur, sprechen alle seine Sprache von Ich, Es und Über-Ich.

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  17. 1924 Späte Schriften zur Ich-Psychologie du bist hier DE
  18. 1926 Hemmung, Symptom und Angst

    Das Buch, drei Jahre nach Das Ich und das Es geschrieben, baut die Theorie der neurotischen Symptome in dessen Begriffen neu auf – ausgehend vom Unterschied zwischen einem Symptom und einer Hemmung, einer Einschränkung, die das Ich sich selbst auferlegt.

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  19. 1927 Die Zukunft einer Illusion

    Freuds direkteste Streitschrift gegen die Religion, geschrieben vierzehn Jahre nachdem Totem und Tabu sie auf den ermordeten Vater zurückgeführt hatte, und der Auftakt der späten kulturtheoretischen Schriften, die sich in Das Unbehagen in der Kultur fortsetzen.

     DE
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