WerkSigmund Freud

Zur Psychopathologie des Alltagslebens

Ein vergessener Malername auf einer Wagenfahrt in die Herzegowina eröffnet die Beweisführung, dass kein Versprecher und kein Vergessen Zufall ist.

von Sigmund Freud198 Passagen vorhanden

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Erstveröffentlichung: 1901(mit 45 Jahren)
Originalsprache: Deutsch

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Überblick

Auf einer Wagenfahrt von Ragusa an der dalmatinischen Küste in die Herzegowina fragte Sigmund Freud einen Fremden, ob er die berühmten Fresken in Orvieto gesehen habe – und konnte sich nicht an den Namen des Malers erinnern. Stattdessen fielen ihm Botticelli und Boltraffio ein, und er wusste, dass beide falsch waren. Als ein anderer ihm Signorelli nannte, spürte Freud der Lücke im Gespräch nach. Man hatte über die Türken in Bosnien gesprochen und darüber, wie gelassen sie den Tod hinnehmen; eine zweite Geschichte darüber, wie hoch dieselben Männer ihr Geschlechtsleben schätzten, hatte er für sich behalten; und wenige Wochen zuvor hatte er in Trafoi in den Alpen erfahren, dass ein Patient, um den er sich sehr bemüht hatte, sich wegen einer unheilbaren sexuellen Störung das Leben genommen hatte. Das Buch vertritt die These, dass die kleinen Fehlleistungen des gewöhnlichen Lebens – ein vergessener Name, ein Versprecher, ein Verlesen, eine verpatzte Handlung – keine Zufälle sind. Jede geht auf einen Gedanken zurück, der aus dem Bewusstsein gedrängt, aber nicht ganz zum Schweigen gebracht wurde: derselbe Mechanismus, den Freud in Träumen und neurotischen Symptomen gefunden hatte. So zeigen Gesunde im Kleinen, was Kranke in voller Größe zeigen. Die Studie erschien zuerst 1901 in der Monatsschrift für Psychiatrie und Neurologie, einer psychiatrischen Fachzeitschrift, und 1904 als Buch bei S. Karger in Berlin; zu Freuds Lebzeiten kamen zwölf Übersetzungen heraus. 1974 antwortete der italienische Altphilologe Sebastiano Timpanaro mit Il lapsus freudiano und maß das Buch an dem, was Herausgeber antiker Texte über Abschreibfehler wissen. Er nahm sich Freuds zweites Beispiel vor: einen jungen Mann, der in einem Vers Vergils das Wort aliquis, „jemand“, auslässt und dessen Lapsus Freud auf die Angst zurückführt, die Periode einer Frau sei ausgeblieben. Die Fassung des jungen Mannes, bemerkte Timpanaro, war schlicht das leichtere Latein.

Schlüsselbegriffe

Was ist eine Fehlleistung?

Fehlleistung ist Freuds Oberbegriff für das kleine Versagen im Alltag: das Vergessen eines Namens oder Vorsatzes, das Versprechen und Verschreiben, das Verlesen, das Verlegen, das Vergreifen. Gemeinsam ist ihnen ein einziger Mechanismus: Eine beabsichtigte Handlung wird von einem zweiten, unwillkommenen Gedanken gestört, den die Person aus ihrem Bewusstsein gedrängt hat.

Was ist der störende Gedanke hinter einer Fehlleistung?

Es ist die zweite Absicht, die sich in die bewusst gemeinte einmischt. Oft ist sie eben erst unterdrückt worden, manchmal längst verdrängt. Sie spricht selten offen, sondern nimmt, was gerade zur Hand ist, einen ähnlichen Klang oder ein eben gebrauchtes Wort, und biegt damit die beabsichtigte Handlung. Die Fehlleistung ist dann ein Kompromiss: halb das Gemeinte, halb das Zurückgehaltene.

Was ist eine Deckerinnerung?

Eine Deckerinnerung ist eine frühe Erinnerung, die nicht um ihres eigenen Inhalts willen behalten wird, sondern weil sie für eine andere, wichtigere einsteht, die verdrängt wurde. Ihr Inhalt ist meist belanglos, eine bedeutungslose Szene in scharfen Einzelheiten, während das bedeutsame Ereignis, das zeitlich oder inhaltlich daneben liegt, verschwunden ist. Die lebhafte Kleinigkeit deckt die eigentliche Sache zu.

Was sind Symptom- und Zufallshandlungen?

So nennt Freud, was Menschen scheinbar absichtslos tun: mit Münzen klimpern, Brot zu Figuren kneten, am Bart zwirbeln, mit dem Bleistift kritzeln. Er behandelt sie als kleine Symptome. Die Person hält sie für bedeutungslos und achtet nicht auf sie, und gerade deshalb können sie einen Gedanken ausdrücken, der abgewiesen würde, wollte er direkt ins Bewusstsein gelangen.

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Was ein Versprecher verrät

Warum entfällt ein vertrauter Name im ungünstigsten Moment, warum rutscht das falsche Wort heraus? Freud wettet darauf, dass in jedem kleinen Versagen ein verborgener Gedanke zu Wort kommt.

Ein vergessener Name, ein verlesenes Wort, ein Versprecher: Freud sammelt Hunderte, viele davon seine eigenen, und findet in jedem einen zweiten Gedanken, der beiseitegedrängt, aber nicht zum Schweigen gebracht wurde. Er erfindet nichts Neues, sondern borgt sich einen Klang, ein Nachbarwort, eine Erinnerung und biegt die beabsichtigte Handlung gerade so weit, dass er durchscheint. Selbst früheste Kindheitserinnerungen, oft bedeutungslose Szenen, können Platzhalter für etwas Benachbartes sein, das verdrängt wurde.

Gedächtnis
Vergessen
motiviertes Vergessen
Sprechfehler
Versprecher
Lesefehler
Fehlleistung
Verdrängung
unbewusste Motivation

Ins Gespräch kommen

Im Seelischen gibt es keinen Zufall

Wenn in der Seele nichts ohne Ursache geschieht, was bleibt dann vom Zufall und vom Abergläubischen, der überall Zeichen sieht? Das Schlusskapitel zieht die Folgerung aus allen Beispielen davor.

Freud glaubt an den Zufall in der Außenwelt, nicht aber in der Seele: Eine beliebig gewählte Zahl, eine müßige Geste, ein Schnitt in den Finger nach einer Enttäuschung haben ihre Motive. Der Abergläubische, so Freud, begeht den umgekehrten Fehler: Er weiß nichts von seinen eigenen Motiven und projiziert sie deshalb als Vorzeichen in die Ereignisse. Weil derselbe Mechanismus beim Gesunden Fehlleistungen und beim Kranken Symptome hervorbringt, wird die Grenze zwischen normalem und neurotischem Leben zu einer Frage des Grades.

Determinismus
Verursachung
Aberglaube
Handlung
Intention
unbewusste Vorgänge
Zahlerkenntnis
Symptombildung

Ins Gespräch kommen

In diesem Werk

Passagen vorhanden: 198
eigenständige Begriffe: 221
nach vorhandenen Passagen, korpusweit: Nr. 354

Was dieses Buch zusammen denkt

Das Rad nimmt die führenden Begriffe dieses Buches und zeigt, wie oft sie gemeinsam zur Sprache kommen. Je breiter das Band zwischen zweien, desto mehr seiner Passagen sprechen von beiden. Unter ihnen am häufigsten zusammen: „Gedächtnis“ und „Verdrängung“.

Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 8 Konzepte, verbunden durch 27 Paarungen. 81 Paarungen reichen über diese Konzepte hinaus und werden nicht gezeichnet.
Konzept	Verbundenes Konzept	Gemeinsame Passagen
Gedächtnis	Verdrängung	24
Assoziation	Gedächtnis	20
Gedächtnis	unbewusste Motivation	15
Gedächtnis	Unbewusstes	14
Assoziation	Unbewusstes	13
Sprache	Sprechfehler	12
Gedächtnis	Vergessen	11
Unbewusstes	Verdrängung	11
Assoziation	Sprechfehler	9
Assoziation	unbewusste Motivation	9
Assoziation	Verdrängung	8
Assoziation	Sprache	7
Sprechfehler	Unbewusstes	7
Verdrängung	unbewusste Motivation	7
Vergessen	unbewusste Motivation	5
Gedächtnis	Sprache	4
Sprache	Unbewusstes	4
Sprechfehler	unbewusste Motivation	3
Unbewusstes	Vergessen	3
Gedächtnis	Sprechfehler	2
Assoziation	Vergessen	1
Sprache	unbewusste Motivation	1
Sprache	Verdrängung	1
Sprache	Vergessen	1
Sprechfehler	Verdrängung	1
Sprechfehler	Vergessen	1
Verdrängung	Vergessen	1

Vorhandene Werke

Das Gesamtwerk der Reihe nach, dieses Buch an seinem Platz markiert. Zuerst der Titel in deiner Sprache, darunter das Original, wo beide sich unterscheiden; die Chips am Rand zeigen, welche Volltexte vorhanden sind.

1900 Die Traumdeutung
In den 1890er Jahren an den eigenen Träumen begonnen und von Auflage zu Auflage erweitert: Hier entwickelt Freud die Deutungsmethode, die seine späteren Bücher auf Versprecher, Witze und Mythen anwenden.
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1901 Zur Psychopathologie des Alltagslebens du bist hier DE
1905 Der Witz und seine Beziehung zum Unbewußten
Freuds einzige buchlange Studie über das Komische und das Buch, das er am stärksten aus fremdem Material baut: Wortspiele, Anekdoten und jüdische Witze, einer nach dem anderen zerlegt.
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1907 Frühe Schriften zu Religion und Dichtung
Zwei frühe Ausflüge aus der Klinik, hier in einem Band vereint: der Keim von Freuds späteren Büchern über Religion und seine kurze Antwort auf die Frage, woher der Dichter seine Stoffe nimmt.
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1910 Zur Theorie des Unbewußten
Vier theoretische Aufsätze aus den Jahren 1910 bis 1915, hier in einem Band vereint, die den Weg vom Traumbuch zu den metapsychologischen Schriften von 1915 nachzeichnen; der letzte der vier gehört selbst zu ihnen.
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1913 Spätere Schriften zu Dichtung und Mythos
Zwei Aufsätze von 1913 und 1917, hier in einem Band vereint, die Freud als Leser Shakespeares und Goethes zeigen: die Methode des Traumbuchs, angewandt auf ein Bühnenmotiv und auf die erste Seite einer berühmten Autobiographie.
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1913 Totem und Tabu
Das erste von Freuds Büchern über Gesellschaft und Religion, in dem er vom Patienten zur Gattung übergeht; Massenpsychologie und Ich-Analyse, Die Zukunft einer Illusion und sein letztes Buch, über Moses, bauen alle auf seiner Geschichte vom ermordeten Vater auf.
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1914 Zur Einführung des Narzißmus
Ein kurzer Aufsatz aus der Zeit, als Jung mit Freud brach, und das Scharnier zwischen Freuds früher Triebtheorie und dem späteren Bild von Ich und Über-Ich.
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1915 Das Unbewußte
Freuds ausführlichste Darlegung dessen, was er unter dem Unbewussten verstand, geschrieben im Wien der Kriegsjahre, acht Jahre bevor Das Ich und das Es seine Landkarte der Seele neu zeichnete.
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1915 Schriften aus dem Weltkrieg
Freuds unmittelbare Antworten auf den Ersten Weltkrieg, auf dieser Website in einem Band vereint: ein langer Aufsatz von 1915 über Enttäuschung und Tod und ein kurzer von 1916 über Vergänglichkeit und Trauer.
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1915 Triebe und Triebschicksale
Der Aufsatz, der Freuds theoretische Reihe von 1915 eröffnet, indem er ihren Grundbegriff bestimmt; die Begleitaufsätze über die Verdrängung und über das Unbewusste bauen auf ihm auf.
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1917 Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyse
Freuds eigene Einführung in sein Werk und das, was einem Lehrbuch bei ihm am nächsten kommt: seine Bücher über Träume und Fehlleistungen, für Hörer neu erzählt und zu einer allgemeinen Neurosenlehre weitergeführt.
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1919 Das Unheimliche
Ein seltener Ausflug Freuds in die Ästhetik, ein Gebiet, zu dem sich Psychoanalytiker, wie er sagt, selten hingezogen fühlen – geschrieben 1919 neben dem ersten Entwurf von Jenseits des Lustprinzips.
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1920 Jenseits des Lustprinzips
Der Wendepunkt in Freuds Spätwerk: das Buch von 1920, das den Todestrieb einführt und dem binnen drei Jahren die neue Landkarte der Seele in Das Ich und das Es folgte.
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1921 Massenpsychologie und Ich-Analyse
Die Brücke zwischen Freuds Spekulationen über die Vorzeit und seinem neuen Modell der Seele: Das Kapitel „Eine Stufe im Ich“ entwickelt das Ichideal, das Das Ich und das Es zwei Jahre später umbenennen sollte.
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1923 Das Ich und das Es
Das Buch, in dem Freuds spätes Modell der Seele seine endgültige Gestalt findet; die Aufsätze und Bücher danach, über Angst, Religion und Kultur, sprechen alle seine Sprache von Ich, Es und Über-Ich.
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1924 Späte Schriften zur Ich-Psychologie
Drei kurze Arbeiten aus der Mitte der 1920er Jahre, hier in einem Band vereint, in denen Freud das Modell von Das Ich und das Es an der Psychose, am Gedächtnis und am Lachen erprobt.
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1926 Hemmung, Symptom und Angst
Das Buch, drei Jahre nach Das Ich und das Es geschrieben, baut die Theorie der neurotischen Symptome in dessen Begriffen neu auf – ausgehend vom Unterschied zwischen einem Symptom und einer Hemmung, einer Einschränkung, die das Ich sich selbst auferlegt.
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1927 Die Zukunft einer Illusion
Freuds direkteste Streitschrift gegen die Religion, geschrieben vierzehn Jahre nachdem Totem und Tabu sie auf den ermordeten Vater zurückgeführt hatte, und der Auftakt der späten kulturtheoretischen Schriften, die sich in Das Unbehagen in der Kultur fortsetzen.
DE

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