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WerkSigmund Freud

Totem und Tabu

Freuds Vermutung über das erste Verbrechen: Brüder, die ihren Vater töteten, und die Schuld, aus der Religion und Sittlichkeit erwuchsen.

von Sigmund Freud312 Passagen vorhanden

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Erstveröffentlichung
(mit 57 Jahren)
Originalsprache
Deutsch

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Überblick

1912 veröffentlichte Carl Gustav Jung, der Zürcher Psychiater, den Freud zum ersten Präsidenten der Internationalen Psychoanalytischen Vereinigung gemacht hatte, ein umfangreiches Buch. Es wollte mit den Mythen vieler Völker die Seele des Einzelnen erklären und machte deutlich, wie weit sich Jungs Ideen von Freuds entfernt hatten. Freud antwortete mit vier Aufsätzen in Imago, einer von ihm herausgegebenen Zeitschrift; Hugo Heller brachte die vier 1913 in Wien als Buch heraus. Freuds Vorwort, im September jenes Jahres in Rom unterzeichnet, stellt die Aufsätze gegen zwei Rivalen: Wilhelm Wundt, den Leipziger Psychologen, der die Seele ganzer Völker ohne Psychoanalyse erforscht hatte, und die Zürcher Schule, die den Einzelnen aus dem Mythos erklärte. Freud geht von den Clans der australischen Ureinwohner aus, die jeweils nach einem Tier oder einer Pflanze benannt sind und deren Mitglieder einander nicht heiraten dürfen, und vergleicht ihre Tabus mit den privaten Regeln von Zwangskranken, die sich ebenfalls verbieten, was sie am meisten begehren. Der letzte Aufsatz stützt sich auf Charles Darwins Vermutung, die frühen Menschen hätten in Horden gelebt, die ein einziges eifersüchtiges Männchen beherrschte, und auf William Robertson Smiths Darstellung der Opfermahlzeit, und er stellt die These auf, die ausgeschlossenen Söhne hätten einst den Vater erschlagen und verzehrt. Ihre Reue brachte die beiden Gesetze des Totemclans hervor – das Totemtier nicht zu töten und die Frauen des Clans nicht zu nehmen – und mit ihnen die Anfänge von Religion, Sittlichkeit und Gesellschaft. Der Bruch mit Jung vollzog sich, während die Aufsätze erschienen. 1920 besprach der amerikanische Anthropologe Alfred Kroeber das Buch im American Anthropologist und verwarf fast jede seiner Voraussetzungen; danach legten es die meisten Ethnologen beiseite. Als das Buch ins Hebräische übersetzt wurde, schrieb Freud ein neues Vorwort, datiert auf Dezember 1930, in dem er sich als einen Mann beschrieb, der die heilige Sprache nicht lesen könne, der Religion seiner Väter entfremdet sei und sich doch im Wesen als Jude fühle.

Schlüsselbegriffe

Was ist ein Tabu?

Ein Tabu ist ein Verbot, das keinen Grund nennt und keinen braucht. Das polynesische Wort bedeutet zwei Gegensätze zugleich: heilig, geweiht, und unheimlich, gefährlich, unrein. Was tabu ist, darf nicht berührt werden, und wer die Regel bricht, wird selbst tabu, als wäre das Verbot ansteckend. Freud betont, dass die Menschen, die ein Tabu einhalten, nicht sagen können, woher es stammt.

Was ist Totemismus?

Totemismus ist eine Ordnung der Gesellschaft um ein Tier, seltener eine Pflanze, das ein Clan als seinen Ahnen und Schutzgeist ansieht. Die Clanmitglieder dürfen das Totemtier weder töten noch essen und niemanden desselben Totems heiraten oder sexuell berühren. Auf dieses Regelpaar baut Freud das Buch, und er bemerkt, dass es dieselben zwei Verbrechen sind wie in der Ödipusgeschichte.

Was ist Gefühlsambivalenz?

Ambivalenz heißt, dass Liebe und Feindseligkeit zur selben Zeit derselben Person gelten, die Feindseligkeit meist unbewusst. Freud findet sie hinter Tabubräuchen: Ein König wird geehrt und verwöhnt und zugleich mit so strengen Beschränkungen umgeben, dass sie wie Strafe aussehen. Ein solches Zeremoniell, meint er, drückt beide Gefühle zugleich aus, die Ergebenheit offen, den Groll verkleidet.

Was ist Animismus?

Animismus ist der Glaube, die Welt sei voller Seelen und Geister, in Menschen, Tieren, Dingen und Toten. Für Freud ist er die erste vollständige Weltanschauung, eine psychologische Theorie von allem, und die Grundlage der Magie. Er entsteht, vermutet Freud, wenn Menschen ihr eigenes Seelenleben nach außen projizieren und in der Natur Absichten finden, wie sie sie an sich selbst kennen.

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Verbieten, was wir wollen

Warum treffen die strengsten Regeln so vieler Völker gerade das, was am wenigsten ein Verbot zu brauchen scheint? Die ersten beiden Aufsätze lesen das Tabu als Verbot eines Wunsches, der nie verschwunden ist.

Freud beginnt bei australischen Clans, deren Mitglieder nicht innerhalb des Totems heiraten dürfen, und bei Meidungen wie dem Verbot, mit der Schwiegermutter zu sprechen. Er vergleicht das Tabu mit den privaten Verboten Zwangskranker: Hier wie dort nennt die Regel keinen Grund, breitet sich durch Ansteckung aus und wehrt einen Wunsch ab, der darunter fortbesteht. Die Tabus gegenüber Feinden, Herrschern und Toten zeigen alle Ambivalenz, Liebe und Feindseligkeit gegen dieselbe Person. Hier, meint er, liegt die älteste Form des Gewissens.

  • Tabu
  • Inzesttabu
  • Exogamie
  • Verwandtschaft
  • Ehe
  • Ambivalenz
  • soziale Normen
  • Neurose
  • Furcht
  • Verlangen

Ins Gespräch kommen

Als Wünschen noch genügte

Was glaubten Menschen über ihre eigene Seele, bevor es Wissenschaft gab? Der dritte Aufsatz findet in der Magie eine Überschätzung des Denkens, die Kinder und Neurotiker noch teilen.

Die Magie behandelt eine Vorstellung, als wäre sie die Sache: Wer das Bild verletzt, verletzt den Menschen. Freud entlehnt einem Patienten das Wort dafür, die Allmacht der Gedanken, und verfolgt ihre Schicksale. Im animistischen Stadium beansprucht der Mensch die Macht für sich; im religiösen tritt er sie an die Götter ab, ohne ganz auf sie zu verzichten; die Wissenschaft gibt sie auf und fügt sich in Tod und Notwendigkeit. Nur die Kunst bewahrt einen Winkel davon, wo ein Wunsch im Spiel noch echte Gefühle weckt.

  • Magie
  • Animismus
  • Geistwesen
  • Projektion
  • Kausalität
  • Religion

Ins Gespräch kommen

Der ermordete Vater

Woher kommen Schuld, Religion und die ersten Gesetze? Der letzte Aufsatz antwortet mit der Geschichte einer einzigen Tat in der Vorzeit und räumt ein, dass sie eine Hypothese ist.

Von Darwin übernimmt Freud die Urhorde unter einem eifersüchtigen Männchen, von Robertson Smith das Opfermahl, bei dem ein Clan sein heiliges Tier verzehrt. Er verbindet beides: Die vertriebenen Söhne erschlugen und verzehrten den Vater, verboten dann, von Reue überwältigt, das Töten des Totems, das für ihn stand, und verzichteten auf die Frauen, um die sie gekämpft hatten. Die Schuld machte den toten Vater stärker als den lebenden. Die Angst und Liebe eines Kindes zu einem Tier, so Freud, wiederholt dasselbe Gefühl gegenüber dem Vater.

  • Totemismus
  • Opfer
  • Schuldgefühl
  • Moralität
  • Tod
  • Ritual
  • Anthropologie

Ins Gespräch kommen

In diesem Werk

Passagen vorhanden
312
eigenständige Begriffe
317
nach vorhandenen Passagen, korpusweit
Nr. 238

Was dieses Buch zusammen denkt

Das Rad nimmt die führenden Begriffe dieses Buches und zeigt, wie oft sie gemeinsam zur Sprache kommen. Je breiter das Band zwischen zweien, desto mehr seiner Passagen sprechen von beiden. Unter ihnen am häufigsten zusammen: „Ritual“ und „Tabu“.
Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 8 Konzepte, verbunden durch 27 Paarungen. 83 Paarungen reichen über diese Konzepte hinaus und werden nicht gezeichnet.
KonzeptVerbundenes KonzeptGemeinsame Passagen
RitualTabu34
ReligionRitual17
ReligionTotemismus17
AmbivalenzTabu16
Verwandtschaftsoziale Normen16
ReligionTabu14
RitualTotemismus14
TabuTotemismus13
TotemismusVerwandtschaft11
PsychoanalyseTabu10
AmbivalenzPsychoanalyse9
ReligionVerwandtschaft9
RitualVerwandtschaft8
TabuVerwandtschaft8
AmbivalenzReligion6
Tabusoziale Normen5
AmbivalenzRitual4
PsychoanalyseReligion3
Religionsoziale Normen3
Ritualsoziale Normen3
AmbivalenzTotemismus2
AmbivalenzVerwandtschaft2
PsychoanalyseTotemismus2
PsychoanalyseVerwandtschaft2
Ambivalenzsoziale Normen1
PsychoanalyseRitual1
Totemismussoziale Normen1

Vorhandene Werke

Das Gesamtwerk der Reihe nach, dieses Buch an seinem Platz markiert. Zuerst der Titel in deiner Sprache, darunter das Original, wo beide sich unterscheiden; die Chips am Rand zeigen, welche Volltexte vorhanden sind.

  1. 1900 Die Traumdeutung

    In den 1890er Jahren an den eigenen Träumen begonnen und von Auflage zu Auflage erweitert: Hier entwickelt Freud die Deutungsmethode, die seine späteren Bücher auf Versprecher, Witze und Mythen anwenden.

     DE
  2. 1901 Zur Psychopathologie des Alltagslebens

    Die Methode des Traumbuchs, übertragen auf das wache Leben; die Versprecher und Vergessensfälle dieses Buches bildeten später den ersten Teil der Vorlesungen, die Freud in Wien für Anfänger hielt.

     DE
  3. 1905 Der Witz und seine Beziehung zum Unbewußten

    Freuds einzige buchlange Studie über das Komische und das Buch, das er am stärksten aus fremdem Material baut: Wortspiele, Anekdoten und jüdische Witze, einer nach dem anderen zerlegt.

     DE
  4. 1907 Frühe Schriften zu Religion und Dichtung

    Zwei frühe Ausflüge aus der Klinik, hier in einem Band vereint: der Keim von Freuds späteren Büchern über Religion und seine kurze Antwort auf die Frage, woher der Dichter seine Stoffe nimmt.

     DE
  5. 1910 Zur Theorie des Unbewußten

    Vier theoretische Aufsätze aus den Jahren 1910 bis 1915, hier in einem Band vereint, die den Weg vom Traumbuch zu den metapsychologischen Schriften von 1915 nachzeichnen; der letzte der vier gehört selbst zu ihnen.

     DE
  6. 1913 Spätere Schriften zu Dichtung und Mythos

    Zwei Aufsätze von 1913 und 1917, hier in einem Band vereint, die Freud als Leser Shakespeares und Goethes zeigen: die Methode des Traumbuchs, angewandt auf ein Bühnenmotiv und auf die erste Seite einer berühmten Autobiographie.

     DE
  7. 1913 Totem und Tabu du bist hier DE
  8. 1914 Zur Einführung des Narzißmus

    Ein kurzer Aufsatz aus der Zeit, als Jung mit Freud brach, und das Scharnier zwischen Freuds früher Triebtheorie und dem späteren Bild von Ich und Über-Ich.

     DE
  9. 1915 Das Unbewußte

    Freuds ausführlichste Darlegung dessen, was er unter dem Unbewussten verstand, geschrieben im Wien der Kriegsjahre, acht Jahre bevor Das Ich und das Es seine Landkarte der Seele neu zeichnete.

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  10. 1915 Schriften aus dem Weltkrieg

    Freuds unmittelbare Antworten auf den Ersten Weltkrieg, auf dieser Website in einem Band vereint: ein langer Aufsatz von 1915 über Enttäuschung und Tod und ein kurzer von 1916 über Vergänglichkeit und Trauer.

     DE
  11. 1915 Triebe und Triebschicksale

    Der Aufsatz, der Freuds theoretische Reihe von 1915 eröffnet, indem er ihren Grundbegriff bestimmt; die Begleitaufsätze über die Verdrängung und über das Unbewusste bauen auf ihm auf.

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  12. 1917 Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyse

    Freuds eigene Einführung in sein Werk und das, was einem Lehrbuch bei ihm am nächsten kommt: seine Bücher über Träume und Fehlleistungen, für Hörer neu erzählt und zu einer allgemeinen Neurosenlehre weitergeführt.

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  13. 1919 Das Unheimliche

    Ein seltener Ausflug Freuds in die Ästhetik, ein Gebiet, zu dem sich Psychoanalytiker, wie er sagt, selten hingezogen fühlen – geschrieben 1919 neben dem ersten Entwurf von Jenseits des Lustprinzips.

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  14. 1920 Jenseits des Lustprinzips

    Der Wendepunkt in Freuds Spätwerk: das Buch von 1920, das den Todestrieb einführt und dem binnen drei Jahren die neue Landkarte der Seele in Das Ich und das Es folgte.

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  15. 1921 Massenpsychologie und Ich-Analyse

    Die Brücke zwischen Freuds Spekulationen über die Vorzeit und seinem neuen Modell der Seele: Das Kapitel „Eine Stufe im Ich“ entwickelt das Ichideal, das Das Ich und das Es zwei Jahre später umbenennen sollte.

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  16. 1923 Das Ich und das Es

    Das Buch, in dem Freuds spätes Modell der Seele seine endgültige Gestalt findet; die Aufsätze und Bücher danach, über Angst, Religion und Kultur, sprechen alle seine Sprache von Ich, Es und Über-Ich.

     DE
  17. 1924 Späte Schriften zur Ich-Psychologie

    Drei kurze Arbeiten aus der Mitte der 1920er Jahre, hier in einem Band vereint, in denen Freud das Modell von Das Ich und das Es an der Psychose, am Gedächtnis und am Lachen erprobt.

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  18. 1926 Hemmung, Symptom und Angst

    Das Buch, drei Jahre nach Das Ich und das Es geschrieben, baut die Theorie der neurotischen Symptome in dessen Begriffen neu auf – ausgehend vom Unterschied zwischen einem Symptom und einer Hemmung, einer Einschränkung, die das Ich sich selbst auferlegt.

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  19. 1927 Die Zukunft einer Illusion

    Freuds direkteste Streitschrift gegen die Religion, geschrieben vierzehn Jahre nachdem Totem und Tabu sie auf den ermordeten Vater zurückgeführt hatte, und der Auftakt der späten kulturtheoretischen Schriften, die sich in Das Unbehagen in der Kultur fortsetzen.

     DE
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