Eden als Landkarte jedes Geistes
Was, wenn die Geschichte von Eden in jedem Menschen geschah und noch immer geschieht? Dann ist der Sündenfall kein vergangenes Ereignis, sondern ein Muster, das man an sich selbst ertappen kann.
Philon von Alexandria nimmt Genesis 2 und 3 Wendung für Wendung durch und liest jede Gestalt als Kraft der Seele. Adam ist der Geist; Eva, aus ihm gebildet, ist die Sinneswahrnehmung, die Gehilfin, ohne die der Geist nichts außer sich erfasst; die Schlange ist die Lust, die den Geist nur über die Sinne erreicht. Der Garten ist die Weisheit, seine vier Flüsse sind die vier Tugenden, und das Paar, das sich zwischen den Bäumen versteckt, ist eine Seele, die dem Gott entkommen will, den sie beleidigt hat. Die sechs Tage als wirkliche Woche zu lesen, warnt er, sei große Einfalt.
- Seele
- Geist
- Wahrnehmung durch die Sinne
- Lust
- Allegorie
- Schriftallegorie
- Vernunft
- Intellekt
- Leib
- Verkörperung
Ins Gespräch kommen
- Jemand weiß genau, was ihm guttut, und folgt doch dem, was sich angenehm anfühlt – wo ist dieser Geist in Ihrem Eden fehlgegangen?
- Wenn Adam der Geist ist und Eva die Sinne, geben Sie dann nicht den Sinnen die Schuld an einer Wahl, die der Geist getroffen hat?
- Wer jeden Vers als inneres Leben der Seele liest, was verliert der von Adam und Eva als wirklichen Menschen?
- Adam versteckt sich zwischen den Bäumen, und Gott fragt, wo er sei. Was will diese Frage von einem Menschen, der sich vor seiner Tat verbirgt?
- Sie lesen Adam und Eva, nackt und ohne Scham, als einen Geist, den weder Laster noch Tugend bekleidet, wie die Seele eines Säuglings. Was bekleidet ihn danach?