WerkEdmund Burke

Ein Brief an einen Peer aus Irland

Eine Warnung an den führenden katholischen Peer Irlands: Dankbarkeit für die angebotene Aufhebung räumt genau den Grundsatz ein, auf dem alles Übrige weiter steht.

von Edmund Burke21 Passagen vorhanden

  • Englisch, die Originalsprache
Originaltitel
A Letter to a Peer of Ireland on the Penal Laws against Irish Catholics
Erstveröffentlichung
(mit 53 Jahren)
Originalsprache
Englisch

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Überblick

Irlands Katholiken bekamen 1782 zu hören, sie hätten allen Grund zur Dankbarkeit. Gardiners Gesetz von 1778 hatte ihnen bereits lange Pachtverträge erlaubt und das Recht gegeben, ein Gut einem Sohn zu hinterlassen, statt es unter allen aufzuteilen. Neue Vorlagen im Dubliner Parlament versprachen mehr: das Recht auf ein Pferd im Wert von über fünf Pfund, das Recht, mit Erlaubnis eines protestantischen Bischofs eine Schule zu halten. Kenmare neigte dazu, abzuwarten. Burke schrieb im Februar, Monate bevor irgendetwas davon Gesetz wurde, um ihm zu sagen, dass gerade die Teilerleichterung die Gefahr sei. Erleichterung, von oben als Gnadenerweis gewährt, lässt genau das unangetastet, was am dringendsten hätte verschwinden müssen — den Grundsatz, dass die Religion eines Menschen ein tauglicher Grund ist, ihn durch das Gesetz zu benachteiligen. Die Statuten, die noch in den Büchern standen, waren nicht milder als die aufgehobenen, es waren nur weniger, und ein Gesetzeswerk, das einem Volk weiterhin verbietet, sich zu bilden, sich zu bewaffnen oder Vertrauen zu genießen, ist nicht dadurch reformiert, dass man es gekürzt hat. Unter dem juristischen Argument steckt die Weigerung, eine Haltung einzunehmen: dass die Nutznießer eines Zugeständnisses dankbar zu sein hätten, still und geduldig, was den Rest angeht. Geschrieben hat das ein Abgeordneter des britischen Parlaments, über die Gesetze eines anderen, in einem Land, in dem er seit fast zwanzig Jahren nicht mehr gelebt hatte. Dieselbe Sache trug er 1792 Sir Hercules Langrishe noch einmal vor und 1795 ein drittes Mal. Das Wahlrecht für katholische Freeholder kam 1793; das Recht, im Parlament zu sitzen, nicht. Der Rest dessen, was er beseitigt sehen wollte, fiel 1829, zweiunddreißig Jahre nach seinem Tod.

Schlüsselbegriffe

Wer war der Peer, und welche Erleichterung stand zur Debatte?

Lord Kenmare, der führende katholische Peer Irlands, der abzuwarten neigte. Gardiners Gesetz von 1778 hatte den Katholiken bereits lange Pachtverträge erlaubt und das Recht gegeben, ein Gut einem Sohn zu hinterlassen, statt es unter allen aufzuteilen. Neue Vorlagen im Dubliner Parlament versprachen mehr: das Recht auf ein Pferd im Wert von über fünf Pfund und das Recht, mit Erlaubnis eines protestantischen Bischofs eine Schule zu halten.

Ein Brief an einen Peer aus Irland, Februar 1782

Warum ist die Teilerleichterung selbst die Gefahr?

Erleichterung, von oben als Gnadenerweis gewährt, lässt genau das unangetastet, was am dringendsten hätte verschwinden müssen: den Grundsatz, dass die Religion eines Menschen ein tauglicher Grund ist, ihn durch das Gesetz zu benachteiligen. Die Statuten, die noch in den Büchern standen, waren nicht milder als die aufgehobenen, es waren nur weniger – und ein gekürztes Gesetzeswerk ist damit nicht reformiert.

Ein Brief an einen Peer aus Irland, über die als Gnade gewährte Erleichterung

Was verlangt politisches Urteilsvermögen, wenn Prinzip und Klugheit kollidieren?

Nicht die Geduld, die man Kenmare abverlangte. Stilles Warten auf die nächste Rate gibt genau den Boden preis, auf dem jedes verbliebene Statut steht; Klugheit muss also fragen, was der Aufschub einbringt und was er einräumt. Die Haltung des dankbaren Nutznießers ist eben das, was Burke verweigert.

Ein Brief an einen Peer aus Irland, über die Dankbarkeit für ein Zugeständnis

Wie greifen die Strafgesetze auf Eigentum und Bildung über?

Sie benachteiligen ein Volk und regeln nicht bloß eine Religionsausübung. Vor 1778 durfte ein Katholik keine lange Pacht halten und musste ein Gut unter allen Söhnen aufteilen; weiterhin verbot das Gesetzeswerk einem Volk, sich zu bilden, sich zu bewaffnen oder Vertrauen zu genießen. Eigentum, Schule und Waffen sind Prüfsteine politischen Vertrauens, und darum ist ihre Verweigerung eine Verfassungsfrage.

Ein Brief an einen Peer aus Irland, über die Reichweite der Strafgesetze

Von wo aus schrieb Burke, und was wurde aus der Sache?

Er war Abgeordneter des britischen Parlaments und schrieb im Februar 1782 über die Gesetze eines anderen Parlaments, in einem Land, in dem er seit fast zwanzig Jahren nicht mehr gelebt hatte. Dieselbe Sache trug er 1792 Sir Hercules Langrishe vor und 1795 ein drittes Mal. Das Wahlrecht für katholische Freeholder kam 1793; der Rest fiel 1829.

Ein Brief an einen Peer aus Irland, geschrieben 1782

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Verfassungsfreiheit gegen Strafherrschaft

Kann eine Regierung Autorität beanspruchen, während sie einer religiösen Bevölkerungsgruppe die Rechte und das Eigentum verweigert, die politische Zugehörigkeit erst wirklich machen? Die Antwort entscheidet, ob die Verfassungsordnung allein auf überlieferten Formen beruht oder auf einer von Urteilskraft geleiteten Freiheit.

Die irischen Strafgesetze gegen Katholiken sind für Burke eine Prüfung des Verfassungsurteils und nicht bloß ein Streit über Religionspolitik. In seinem Brief von 1782 setzt er einer Obrigkeit zu, die Vorurteil in Gesetzgebung und Überlieferung in eine Rechtfertigung der Ausgrenzung verwandelt. Sein Plädoyer verbindet Freiheit mit Eigentum, Sittlichkeit und politischer Stabilität: Eine Regierung, die einen großen Teil ihrer Bevölkerung demütigt, schwächt die eigene Herrschaft. Klugheit verlangt darum Reform, Zurückhaltung und den Mut, ein ererbtes Unrecht zu berichtigen.

  • Politische Urteilskraft
  • religiöse Duldung
  • Bürgerrechte
  • Erziehung
  • Religiöse Autonomie
  • Religiöse Bildung
  • Staatsbürgerschaft
  • Geistliche Disziplin
  • öffentliche Ordnung
  • Religiöse Diskriminierung
  • Kirche und Staat
  • politische Klugheit
  • politische Repräsentation
  • religiöse Verfolgung
  • Machtmissbrauch

In diesem Werk

Passagen vorhanden
21
eigenständige Begriffe
64
nach vorhandenen Passagen, korpusweit
Nr. 270

Was dieses Buch zusammen denkt

Jeder Bogen am Rad ist ein Begriff dieses Buches. Ein Band verbindet zwei, nach denen der Text gemeinsam greift; seine Breite zeigt, wie viele seiner Passagen beide enthalten. Am stärksten: Konstitutionalismus mit Tradition.
Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 2 Konzepte, verbunden durch 1 Paarung. 2 gemeinsame Passagen insgesamt.
KonzeptVerbundenes KonzeptGemeinsame Passagen
KonstitutionalismusTradition2

Vorhandene Werke

Das Gesamtwerk der Reihe nach, dieses Buch an seinem Platz markiert. Zuerst der Titel in deiner Sprache, darunter das Original, wo beide sich unterscheiden; die Chips am Rand zeigen, welche Volltexte vorhanden sind.

  1. 1756 Eine Rechtfertigung der natürlichen Gesellschaft (A Vindication of Natural Society)

    Anonym erschienen, als sein Verfasser siebenundzwanzig war, und bis heute umstritten: ein Scherz, den nicht wenige Leser damals wie später nicht als Scherz nehmen wollten.

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  2. 1757 Philosophische Untersuchung über den Ursprung unserer Ideen vom Erhabenen und Schönen (A Philosophical Inquiry into the Origin of Our Ideas of the Sublime and Beautiful)

    Das einzige durchgeführte philosophische Werk in Burkes Œuvre, geschrieben, bevor das Parlament ihn nahm, und nur ein einziges Mal überarbeitet.

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  3. 1761 Hints for an Essay on the Drama

    Die Ästhetik der Enquiry, angewandt auf eine praktizierte Kunst — nach wenigen Seiten abgebrochen.

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  4. 1765 Fragments of a Tract Relative to the Laws against Popery in Ireland

    Zu Beginn der 1760er Jahre in Irland begonnen, aus dem Inneren jener Verwaltung heraus, die den Strafkodex vollstreckte — und dann einer englischen Laufbahn zuliebe unvollendet beiseitegelegt.

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  5. 1769 Observations on a Late Publication on the Present State of the Nation

    Eine Widerlegung der Schrift eines anderen, Zeile für Zeile — und der Text, der aus Burkes literarischem Ruf die Feder der Rockingham-Whigs machte.

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  6. 1770 Thoughts on the Cause of the Present Discontents

    Das Glaubensbekenntnis der Rockingham-Whigs, nicht der Essay eines Einzelnen — im Entwurf zur Billigung durch die Partei in Umlauf gegeben.

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  7. 1774 Rede an die Wähler von Bristol, gehalten am Donnerstag, den 3. November 1774 (Speeches at His Arrival at Bristol and at the Conclusion of the Poll)

    Zwei Reden aus einer umkämpften Wahl des Jahres 1774 — die erste bei der Ankunft mitten im laufenden Urnengang, die zweite nach der Erklärung zum Gewählten — seither stets zusammen als eine einzige Erklärung gedruckt.

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  8. 1774 Speech on American Taxation

    Die rückblickende Hälfte von Burkes amerikanischem Plädoyer: Wo Conciliation eine Verständigung vorschlägt, erklärt diese Rede, wie der Streit gemacht wurde und von wem.

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  9. 1775 Über die Aussöhnung mit den Kolonien. Eine Parlamentsrede (Speech on Moving His Resolutions for Conciliation with the Colonies)

    Über Generationen Schullektüre in den Vereinigten Staaten — und die Rede, in der Burke sein ganzes Plädoyer auf die Beschreibung eines Volkes setzt statt auf einen Grundsatz.

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  10. 1777 Brief an die Sheriffs von Bristol (A Letter to the Sheriffs of Bristol on the Affairs of America)

    Ebenso sehr ein Wahlkreisbrief wie ein verfassungsrechtlicher, gerichtet an die Amtsträger jener Stadt, deren Wahlgang Burke drei Jahre später nicht mehr antreten sollte.

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  11. 1780 Letters and Reflections on the Executions of the Rioters in 1780 (Letters and Reflections on the Executions of the Rioters in)

    In den Wochen nach den Gordon Riots für die Minister geschrieben, die zu entscheiden hatten, wie viele Aufrührer gehängt werden sollten — und nie für den Druck gedacht.

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  12. 1780 Speech at the Guildhall in Bristol Previous to the Late Election

    Das andere Ende der Geschichte, die 1774 in Bristol begann: dieselbe Lehre von der Repräsentation, noch einmal vorgetragen von einem Mann, der im Begriff war, den Sitz aufzugeben, weil er nach ihr gehandelt hatte.

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  13. 1780 Speech on a Plan for the Better Security of the Independence of Parliament and the Economical Reformation

    Der Höhepunkt von Burkes Laufbahn als praktischer Reformer und der seltene Fall, dass ein Vorschlag von ihm Gesetz wurde — zwei Jahre zu spät und in kleinerer Form, als er ihn eingebracht hatte.

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  14. 1782 Ein Brief an einen Peer aus Irland (A Letter to a Peer of Ireland on the Penal Laws against Irish Catholics) du bist hier EN
  15. 1783 Speech on Mr. Fox's East India Bill

    Hier wurde das Plädoyer, für das Burke zwei Jahre gesammelt hatte, zum ersten Mal öffentlich vorgetragen — das Argument seiner verbleibenden Jahre, gehalten zur Unterstützung der Vorlage eines anderen.

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  16. 1784 A Representation to His Majesty

    Eine parlamentarische Adresse, keine Rede, entworfen für eine Partei, die eben an der Wahlurne vernichtet worden war, und gedruckt, nachdem das Haus sich weigerte, sie zu Ende zu hören.

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  17. 1788 Rede zur Eröffnung des Verfahrens gegen Warren Hastings (Speeches in the Impeachment of Warren Hastings)

    Die Arbeit von Burkes letzten fünfzehn Jahren: eine Anklage, die er verlor, in einem Fall, der sein eigenes Urteil überdauert hat.

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  18. 1789 A Letter to Charles-Jean-François Depont

    Der Keim der Betrachtungen, ein Jahr früher und bei einem Bruchteil der Temperatur geschrieben — eine private Antwort an den Korrespondenten, an den jenes berühmte Buch bis heute adressiert ist.

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  19. 1790 Betrachtungen über die französische Revolution (Reflections on the Revolution in France)

    Das Buch, durch das der Rest dieses Regals heute gelesen wird — und das Burke seine Partei kostete, seine engste Freundschaft und fast jeden Verbündeten, den er hatte.

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  20. 1790 Substance of the Speech on the Army Estimates

    Die erste der Frankreichschriften: gesprochen in einer Haushaltsdebatte, die mit Frankreich nichts zu tun hatte, neun Monate vor den Betrachtungen über die Französische Revolution.

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  21. 1791 A Letter to a Member of the National Assembly

    Die Betrachtungen, einen Schritt weitergeführt — dieselbe Diagnose, nur dass die Krankheit jetzt einen Urheber hat, Rousseau, und das Heilmittel fremde Armeen sind.

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  22. 1791 Eine Appellation gegen die neuen an die alten Whigs (An Appeal from the New to the Old Whigs)

    Das Gegenstück zu den Betrachtungen: Wo jenes Buch die Sache vortrug, verteidigt dieses den Mann, der sie vortrug – aus den eigenen Präzedenzfällen der Whigs heraus und in der dritten Person.

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  23. 1791 Gedanken über die französischen Angelegenheiten (Thoughts on French Affairs)

    Eine von drei Denkschriften über Frankreich, für die Regierung und nicht für Leser verfasst und von Burkes Testamentsvollstreckern in seinem Todesjahr gedruckt.

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  24. 1792 A Letter to Sir Hercules Langrishe on the Roman Catholics of Ireland

    Auf eine Erleichterungsvorlage hin verfasst, die dem Dubliner Parlament bevorstand, und an den Abgeordneten gerichtet, der sie einbringen würde — in der Hoffnung, die Vorlage vor ihrer Verabschiedung zu erweitern.

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  25. 1792 A Letter to the Right Hon. Henry Dundas with a Sketch of a Negro Code

    Kein Argument, sondern ein Begleitschreiben mit einem Gesetzesentwurf im Anhang — um 1780 geschrieben, zwölf Jahre später an einen Innenminister geschickt und nirgends je eingebracht.

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  26. 1793 A Letter to Richard Burke on Protestant Ascendency in Ireland

    Das irische Argument, zusammengezogen auf eine einzige Wendung — ein Gegenstück zu den Langrishe-Briefen und das eine Stück, das nicht dem Recht dieser Ordnung nachgeht, sondern ihrem Vokabular.

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  27. 1793 Remarks on the Policy of the Allies with Respect to France

    Die letzte der drei Denkschriften, die Burke den Ministern über Frankreich schrieb, gerichtet an eine Regierung, die keinen Rat daraus annahm, und gedruckt, als es weder den Verfasser noch die Koalition mehr gab.

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  28. 1794 Preface to the Address of M. Brissot to His Constituents

    Burke schreibt das Vorwort zum Buch eines anderen — einer englischen Übersetzung der Selbstverteidigung eines Girondisten, erschienen im Jahr nach dessen Hinrichtung durch die eigene Revolution.

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  29. 1795 A Letter to William Elliot

    Der Probelauf für A Letter to a Noble Lord: dieselbe Haltung, auf ein kleineres Ziel gerichtet, und erst nach seinem Tod gedruckt.

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  30. 1795 A Letter to William Smith on the Subject of Catholic Emancipation

    Ein Brief, keine Streitschrift, und die gedrängteste Fassung seiner religiösen Ordnung, die Burke je gelang – geschrieben, solange er noch glaubte, die irische Frage werde zu seinen Lebzeiten entschieden.

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  31. 1795 Allgemeine Überlegungen und Details zur Frage der Knappheit (Thoughts and Details on Scarcity)

    Das Nächste an einer Abhandlung über Ökonomie, das Burke je geschrieben hat, entstanden als Rat an einen Premierminister während einer Hungersnot und gedruckt drei Jahre nach seinem Tod.

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  32. 1795 Fourth Letter on the Proposals for Peace with the Regicide Directory of France

    Als vierter gezählt, als erster geschrieben: die private Fassung jener Argumentation, die die Three Letters ein Jahr später öffentlich vortrugen — gerichtet an einen Briefpartner, den man im Frühjahr aus dem Amt entfernt hatte.

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  33. 1795 Second Letter to Sir Hercules Langrishe on the Catholic Question

    Ein Nachtrag an den Empfänger eines berühmten ersten Briefes, drei Jahre später — geschrieben, nachdem die Abberufung Earl Fitzwilliams die Maßnahme erledigt hatte, für die der erste geworben hatte.

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  34. 1796 Edmund Burke's Rechtfertigung seines Politischen Lebens. Gegen einen Angriff des Herzogs von Bedford und des Grafen Lauderdale bei Gelegenheit einer ihm verliehenen Pension (A Letter to a Noble Lord)

    Eine persönliche Antwort auf einen persönlichen Angriff, achtzehn Monate nach dem Tod seines Sohnes geschrieben, und das meistbewunderte Einzelstück in Burkes Werk.

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  35. 1796 Three Letters on the Proposals for Peace with the Regicide Directory of France

    Burkes letzte öffentliche Streitschrift, herausgegeben, während die Verhandlung lief, die sie angriff, und noch vor Jahresende in elfter Auflage.

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  36. Fragments and Notes of Speeches in Parliament

    Notizen und unfertige Passagen, die Burke für ein Buch aufbewahrte, das er nie schrieb; gedruckt haben sie seine Testamentsvollstrecker nach seinem Tod, aus den hinterlassenen Papieren.

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