WerkEdmund Burke

Three Letters on the Proposals for Peace with the Regicide Directory of France

Erschienen, während ein britischer Gesandter zu Verhandlungen nach Paris unterwegs war — und ebenso sehr mit Schiffs- und Steuerzahlen geführt wie mit Grundsätzen.

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Überblick

Lord Malmesbury reiste im Herbst 1796 nach Paris, um mit dem Direktorium einen Frieden auszuhandeln. Während die Mission noch verhandelte, brachte Burke im Oktober zwei Briefe gegen den Versuch heraus. Ein dritter folgte; erst danach wurden die drei zusammengefasst. Sein Argument: Britannien habe sich darüber getäuscht, wer auf der anderen Seite des Tisches sitze. Frankreich ist kein Land mehr mit Interessen, die sich gegen die britischen abwägen ließen, sondern eine bewaffnete Lehre, ein System, das nur durch Ausdehnung fortbesteht. Ein Vertrag mit ihm ist deshalb keine Beilegung, sondern eine Frist, die es zu nutzen gedenkt. Dann rechnet er. Bevölkerung, Staatseinnahmen, Schifffahrt, Manufakturen, der Stand der Schulden — er breitet alles aus, um zu zeigen, dass Britannien die Mittel hat weiterzumachen und dass die Erschöpfung der Nation eine Geschichte von Ministern ist, denen der Mut abhandengekommen ist, und kein Zustand des Landes. Die Briefe verkauften sich stark; das Gentleman's Magazine zeigte sich danach überzeugt, ein Friede mit Frankreich sei nicht zu haben. Malmesburys Mission scheiterte ohnehin: Das Direktorium wollte die Österreichischen Niederlande nicht herausgeben und wies ihn im Dezember aus. Burke starb im Juli darauf, der dritte Brief noch immer ungedruckt.

Schlüsselbegriffe

Was meint Burke mit einer königsmörderischen Regierung?

Burke verwendet den Ausdruck „königsmörderische Regierung“ für eine Herrschaft, die auf dem Sturz und der Hinrichtung eines rechtmäßigen Souveräns beruht, nicht bloß für ein Kabinett, das zufällig Frankreich regiert. In den Briefen von 1796 verbindet die Wendung einen Gewaltakt mit einem fortbestehenden Anspruch auf Herrschaft: Das Direktorium übernimmt die Institutionen der Revolution, ohne für deren Opfer Rechenschaft abzulegen. Damit wird die Anerkennung zu einer Frage der Verantwortlichkeit, nicht der Etikette.

Warum misstraut Burke der diplomatischen Sprache des französischen Direktoriums?

Burke behandelt die Vorschläge des Direktoriums als politische Handlungen, nicht als neutrale Worte. Ihre Sprache lässt sich nicht vom Handeln des Regimes trennen, denn Diplomatie kann Zwang, Betrug oder den Versuch verbergen, Eroberung in anerkannte Herrschaft zu verwandeln. Daher prüft er ihre Glaubwürdigkeit an der Verwaltung, der Rechtspflege und dem Umgang mit denjenigen, die der revolutionären Macht unterworfen sind. Ein Versprechen einer Regierung, die niemandem Rechenschaft schuldet, gewinnt nicht allein dadurch Vertrauen, dass es in einer Verhandlung vorgebracht wird.

Was meint Burke in diesem Streit mit öffentlichem Recht?

Für Burke liefert das Völkerrecht die Regeln, die den Umgang zwischen Staaten zu mehr machen als zu Abmachungen zwischen bewaffneten Mächten. Es schützt Souveränität, Eigentum und politische Verpflichtung auch über wechselnde politische Zweckmäßigkeiten hinweg. Die Französische Revolution stellt diese Ordnung infrage, indem sie Gewalt zur Quelle der Autorität macht und anschließend verlangt, dass andere Regierungen das Ergebnis als rechtmäßig behandeln. Seine Briefe fragen, ob ein Vertrag diesen Bruch heilen kann, ohne die Regel preiszugeben, die er selbst voraussetzt.

Warum ist Eigentum in Burkes Argument gegen die revolutionäre Herrschaft von Bedeutung?

Eigentum ist von Bedeutung, weil Burke sieht, wie die revolutionäre Macht die Bedingungen angreift, unter denen Bürger besitzen und weitergeben können, was ihnen gehört. Konfiskation ist daher kein vereinzelter Missbrauch, sondern ein Beleg für willkürliche Herrschaft: Ein Regime, das Eigentum ohne ordnungsgemäßes Verfahren beschlagnahmen kann, kann auch Rechte ohne Zustimmung neu definieren. In den Briefen ist diese Bilanz für die Diplomatie von Bedeutung, denn Frieden mit einer solchen Macht kann eine Ordnung schützen und zugleich ihre Opfer ohne Rechenschaft lassen.

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Frieden mit einer königsmörderischen Regierung

Kann ein Staat mit einer Regierung Frieden aushandeln, deren Autorität auf Revolution, Gewalt und der Zurückweisung rechtmäßiger Souveränität beruht? Die Antwort entscheidet darüber, ob Diplomatie die Gerechtigkeit bewahrt oder aus Entgegenkommen Komplizenschaft macht.

Einen Friedensvorschlag von 1796 macht Burke zur Probe darauf, ob Britannien mit einer aus dem Königsmord hervorgegangenen Regierung verhandeln kann, ohne ihr sittliche und politische Legitimität zuzugestehen. Er greift den Anspruch des Direktoriums auf rechtmäßige Gewalt an, bindet die Diplomatie an die Rechenschaft und warnt, dass Zwang und Täuschung aus der Verhandlung die Preisgabe des eigenen Urteils machen können statt eines Weges zur Sicherheit. Der Verwaltung der bloßen Zweckmäßigkeit setzt er eine Souveränität entgegen, die Gerechtigkeit, Beweis und Verantwortung binden.

  • Beweis
  • Gerechtigkeit
  • Autorität
  • Zwang
  • Legitimität
  • Souveränität
  • Macht
  • Zeugnis
  • Tyrannei
  • Diplomatie
  • Verantwortung
  • Usurpation
  • Rhetorik
  • Revolution
  • Krieg und Frieden
  • Internationale Beziehungen
  • Krieg
  • Politische Urteilskraft

In diesem Werk

Passagen vorhanden
297
eigenständige Begriffe
451
nach vorhandenen Passagen, korpusweit
Nr. 102

Was dieses Buch zusammen denkt

Jeder Bogen am Rad ist ein Begriff dieses Buches. Ein Band verbindet zwei, nach denen der Text gemeinsam greift; seine Breite zeigt, wie viele seiner Passagen beide enthalten. Am stärksten: Governance mit Rechenschaftspflicht.
Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 8 Konzepte, verbunden durch 19 Paarungen. 99 gemeinsame Passagen insgesamt. 81 schwächere Paarungen reichen über diese Konzepte hinaus und werden nicht gezeichnet.
KonzeptVerbundenes KonzeptGemeinsame Passagen
GovernanceRechenschaftspflicht12
GovernanceKorruption11
BeweisGovernance9
KorruptionRechenschaftspflicht8
BeweisRechenschaftspflicht7
AutoritätZwang6
BeweisGerechtigkeit5
GerechtigkeitKorruption5
GerechtigkeitRechenschaftspflicht5
KorruptionMacht5
AutoritätGerechtigkeit4
AutoritätMacht4
GerechtigkeitGovernance4
AutoritätBeweis3
GovernanceMacht3
AutoritätGovernance2
AutoritätKorruption2
AutoritätRechenschaftspflicht2
MachtRechenschaftspflicht2

Vorhandene Werke

Das Gesamtwerk der Reihe nach, dieses Buch an seinem Platz markiert. Zuerst der Titel in deiner Sprache, darunter das Original, wo beide sich unterscheiden; die Chips am Rand zeigen, welche Volltexte vorhanden sind.

  1. 1756 Eine Rechtfertigung der natürlichen Gesellschaft (A Vindication of Natural Society)

    Anonym erschienen, als sein Verfasser siebenundzwanzig war, und bis heute umstritten: ein Scherz, den nicht wenige Leser damals wie später nicht als Scherz nehmen wollten.

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  2. 1757 Philosophische Untersuchung über den Ursprung unserer Ideen vom Erhabenen und Schönen (A Philosophical Inquiry into the Origin of Our Ideas of the Sublime and Beautiful)

    Das einzige durchgeführte philosophische Werk in Burkes Œuvre, geschrieben, bevor das Parlament ihn nahm, und nur ein einziges Mal überarbeitet.

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  3. 1761 Hints for an Essay on the Drama

    Die Ästhetik der Enquiry, angewandt auf eine praktizierte Kunst — nach wenigen Seiten abgebrochen.

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  4. 1765 Fragments of a Tract Relative to the Laws against Popery in Ireland

    Zu Beginn der 1760er Jahre in Irland begonnen, aus dem Inneren jener Verwaltung heraus, die den Strafkodex vollstreckte — und dann einer englischen Laufbahn zuliebe unvollendet beiseitegelegt.

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  5. 1769 Observations on a Late Publication on the Present State of the Nation

    Eine Widerlegung der Schrift eines anderen, Zeile für Zeile — und der Text, der aus Burkes literarischem Ruf die Feder der Rockingham-Whigs machte.

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  6. 1770 Thoughts on the Cause of the Present Discontents

    Das Glaubensbekenntnis der Rockingham-Whigs, nicht der Essay eines Einzelnen — im Entwurf zur Billigung durch die Partei in Umlauf gegeben.

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  7. 1774 Rede an die Wähler von Bristol, gehalten am Donnerstag, den 3. November 1774 (Speeches at His Arrival at Bristol and at the Conclusion of the Poll)

    Zwei Reden aus einer umkämpften Wahl des Jahres 1774 — die erste bei der Ankunft mitten im laufenden Urnengang, die zweite nach der Erklärung zum Gewählten — seither stets zusammen als eine einzige Erklärung gedruckt.

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  8. 1774 Speech on American Taxation

    Die rückblickende Hälfte von Burkes amerikanischem Plädoyer: Wo Conciliation eine Verständigung vorschlägt, erklärt diese Rede, wie der Streit gemacht wurde und von wem.

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  9. 1775 Über die Aussöhnung mit den Kolonien. Eine Parlamentsrede (Speech on Moving His Resolutions for Conciliation with the Colonies)

    Über Generationen Schullektüre in den Vereinigten Staaten — und die Rede, in der Burke sein ganzes Plädoyer auf die Beschreibung eines Volkes setzt statt auf einen Grundsatz.

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  10. 1777 Brief an die Sheriffs von Bristol (A Letter to the Sheriffs of Bristol on the Affairs of America)

    Ebenso sehr ein Wahlkreisbrief wie ein verfassungsrechtlicher, gerichtet an die Amtsträger jener Stadt, deren Wahlgang Burke drei Jahre später nicht mehr antreten sollte.

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  11. 1780 Letters and Reflections on the Executions of the Rioters in 1780 (Letters and Reflections on the Executions of the Rioters in)

    In den Wochen nach den Gordon Riots für die Minister geschrieben, die zu entscheiden hatten, wie viele Aufrührer gehängt werden sollten — und nie für den Druck gedacht.

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  12. 1780 Speech at the Guildhall in Bristol Previous to the Late Election

    Das andere Ende der Geschichte, die 1774 in Bristol begann: dieselbe Lehre von der Repräsentation, noch einmal vorgetragen von einem Mann, der im Begriff war, den Sitz aufzugeben, weil er nach ihr gehandelt hatte.

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  13. 1780 Speech on a Plan for the Better Security of the Independence of Parliament and the Economical Reformation

    Der Höhepunkt von Burkes Laufbahn als praktischer Reformer und der seltene Fall, dass ein Vorschlag von ihm Gesetz wurde — zwei Jahre zu spät und in kleinerer Form, als er ihn eingebracht hatte.

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  14. 1782 Ein Brief an einen Peer aus Irland (A Letter to a Peer of Ireland on the Penal Laws against Irish Catholics)

    Veranlasst durch die Teilerleichterung, die damals dem irischen Parlament vorlag, und gerichtet an den katholischen Peer, der am ehesten geneigt war, sich damit zufriedenzugeben.

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  15. 1783 Speech on Mr. Fox's East India Bill

    Hier wurde das Plädoyer, für das Burke zwei Jahre gesammelt hatte, zum ersten Mal öffentlich vorgetragen — das Argument seiner verbleibenden Jahre, gehalten zur Unterstützung der Vorlage eines anderen.

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  16. 1784 A Representation to His Majesty

    Eine parlamentarische Adresse, keine Rede, entworfen für eine Partei, die eben an der Wahlurne vernichtet worden war, und gedruckt, nachdem das Haus sich weigerte, sie zu Ende zu hören.

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  17. 1788 Rede zur Eröffnung des Verfahrens gegen Warren Hastings (Speeches in the Impeachment of Warren Hastings)

    Die Arbeit von Burkes letzten fünfzehn Jahren: eine Anklage, die er verlor, in einem Fall, der sein eigenes Urteil überdauert hat.

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  18. 1789 A Letter to Charles-Jean-François Depont

    Der Keim der Betrachtungen, ein Jahr früher und bei einem Bruchteil der Temperatur geschrieben — eine private Antwort an den Korrespondenten, an den jenes berühmte Buch bis heute adressiert ist.

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  19. 1790 Betrachtungen über die französische Revolution (Reflections on the Revolution in France)

    Das Buch, durch das der Rest dieses Regals heute gelesen wird — und das Burke seine Partei kostete, seine engste Freundschaft und fast jeden Verbündeten, den er hatte.

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  20. 1790 Substance of the Speech on the Army Estimates

    Die erste der Frankreichschriften: gesprochen in einer Haushaltsdebatte, die mit Frankreich nichts zu tun hatte, neun Monate vor den Betrachtungen über die Französische Revolution.

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  21. 1791 A Letter to a Member of the National Assembly

    Die Betrachtungen, einen Schritt weitergeführt — dieselbe Diagnose, nur dass die Krankheit jetzt einen Urheber hat, Rousseau, und das Heilmittel fremde Armeen sind.

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  22. 1791 Eine Appellation gegen die neuen an die alten Whigs (An Appeal from the New to the Old Whigs)

    Das Gegenstück zu den Betrachtungen: Wo jenes Buch die Sache vortrug, verteidigt dieses den Mann, der sie vortrug – aus den eigenen Präzedenzfällen der Whigs heraus und in der dritten Person.

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  23. 1791 Gedanken über die französischen Angelegenheiten (Thoughts on French Affairs)

    Eine von drei Denkschriften über Frankreich, für die Regierung und nicht für Leser verfasst und von Burkes Testamentsvollstreckern in seinem Todesjahr gedruckt.

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  24. 1792 A Letter to Sir Hercules Langrishe on the Roman Catholics of Ireland

    Auf eine Erleichterungsvorlage hin verfasst, die dem Dubliner Parlament bevorstand, und an den Abgeordneten gerichtet, der sie einbringen würde — in der Hoffnung, die Vorlage vor ihrer Verabschiedung zu erweitern.

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  25. 1792 A Letter to the Right Hon. Henry Dundas with a Sketch of a Negro Code

    Kein Argument, sondern ein Begleitschreiben mit einem Gesetzesentwurf im Anhang — um 1780 geschrieben, zwölf Jahre später an einen Innenminister geschickt und nirgends je eingebracht.

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  26. 1793 A Letter to Richard Burke on Protestant Ascendency in Ireland

    Das irische Argument, zusammengezogen auf eine einzige Wendung — ein Gegenstück zu den Langrishe-Briefen und das eine Stück, das nicht dem Recht dieser Ordnung nachgeht, sondern ihrem Vokabular.

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  27. 1793 Remarks on the Policy of the Allies with Respect to France

    Die letzte der drei Denkschriften, die Burke den Ministern über Frankreich schrieb, gerichtet an eine Regierung, die keinen Rat daraus annahm, und gedruckt, als es weder den Verfasser noch die Koalition mehr gab.

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  28. 1794 Preface to the Address of M. Brissot to His Constituents

    Burke schreibt das Vorwort zum Buch eines anderen — einer englischen Übersetzung der Selbstverteidigung eines Girondisten, erschienen im Jahr nach dessen Hinrichtung durch die eigene Revolution.

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  29. 1795 A Letter to William Elliot

    Der Probelauf für A Letter to a Noble Lord: dieselbe Haltung, auf ein kleineres Ziel gerichtet, und erst nach seinem Tod gedruckt.

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  30. 1795 A Letter to William Smith on the Subject of Catholic Emancipation

    Ein Brief, keine Streitschrift, und die gedrängteste Fassung seiner religiösen Ordnung, die Burke je gelang – geschrieben, solange er noch glaubte, die irische Frage werde zu seinen Lebzeiten entschieden.

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  31. 1795 Allgemeine Überlegungen und Details zur Frage der Knappheit (Thoughts and Details on Scarcity)

    Das Nächste an einer Abhandlung über Ökonomie, das Burke je geschrieben hat, entstanden als Rat an einen Premierminister während einer Hungersnot und gedruckt drei Jahre nach seinem Tod.

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  32. 1795 Fourth Letter on the Proposals for Peace with the Regicide Directory of France

    Als vierter gezählt, als erster geschrieben: die private Fassung jener Argumentation, die die Three Letters ein Jahr später öffentlich vortrugen — gerichtet an einen Briefpartner, den man im Frühjahr aus dem Amt entfernt hatte.

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  33. 1795 Second Letter to Sir Hercules Langrishe on the Catholic Question

    Ein Nachtrag an den Empfänger eines berühmten ersten Briefes, drei Jahre später — geschrieben, nachdem die Abberufung Earl Fitzwilliams die Maßnahme erledigt hatte, für die der erste geworben hatte.

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  34. 1796 Edmund Burke's Rechtfertigung seines Politischen Lebens. Gegen einen Angriff des Herzogs von Bedford und des Grafen Lauderdale bei Gelegenheit einer ihm verliehenen Pension (A Letter to a Noble Lord)

    Eine persönliche Antwort auf einen persönlichen Angriff, achtzehn Monate nach dem Tod seines Sohnes geschrieben, und das meistbewunderte Einzelstück in Burkes Werk.

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  35. 1796 Three Letters on the Proposals for Peace with the Regicide Directory of France du bist hier EN
  36. Fragments and Notes of Speeches in Parliament

    Notizen und unfertige Passagen, die Burke für ein Buch aufbewahrte, das er nie schrieb; gedruckt haben sie seine Testamentsvollstrecker nach seinem Tod, aus den hinterlassenen Papieren.

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