WerkEdmund Burke

Philosophische Untersuchung über den Ursprung unserer Ideen vom Erhabenen und Schönen

Das Buch, das den Schrecken von der Schönheit trennte und dem Schauerroman wie der romantischen Malerei ihr Arbeitsvokabular in die Hand gab.

von Edmund Burke209 Passagen vorhanden

  • Englisch, die Originalsprache
Originaltitel
A Philosophical Inquiry into the Origin of Our Ideas of the Sublime and Beautiful
Erstveröffentlichung
(mit 28 Jahren)
Originalsprache
Englisch

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Überblick

Die Behauptung im Zentrum des Buches handelt von Körpern. Schrecken, dem man aus sicherer Entfernung begegnet – in allem Weiten, Dunklen, Undeutlichen, Lauten oder ohne sichtbares Ende –, erzeugt eine Lust, die keiner anderen gleicht, und diese Lust hat mit der Schönheit nichts gemein; die Schönheit gehört dem Kleinen, dem Glatten, dem sanft Abgestuften und wirkt, indem sie die Nerven entspannt, wo das Erhabene sie spannt. Die Provokation lag in der Trennung der beiden. Die Kritik hatte sich darauf verständigt, dass Schönheit in Proportion, Zweckmäßigkeit und Vollkommenheit besteht, und Burke geht der Reihe nach auf alle drei los: Wir messen nicht, ehe uns etwas ergreift, und wenn Zweckmäßigkeit die Dinge schön machte, wäre der Rüssel eines Schweins ein Triumph der Bauart. Robert und James Dodsley brachten das Buch im April 1757 anonym heraus; eine erweiterte Ausgabe fügte zwei Jahre darauf einen einleitenden Essay über den Geschmack hinzu. Es machte seinen literarischen Namen, ehe die Politik ihn für sich nahm. Kants eigener Verleger in Riga legte 1773 eine deutsche Übersetzung vor, und Kant, der den Verfasser den vornehmsten Schriftsteller auf der empirischen Seite der ästhetischen Beurteilung nannte, baute seine eigene Lehre vom Erhabenen weitgehend im Streit mit ihr auf. Lessing begann eine Übersetzung und ließ sie liegen; Diderot und Mendelssohn lasen ihn; Herder stritt mit ihm. Das längste Nachleben war gar kein philosophisches. Maler, Romanciers und Reisende nahmen das Inventar des Schreckens als Beschreibung von Erfahrung, nicht als Theorie darüber – und „sublime“ ging ins gewöhnliche Englisch über als das Wort für alles, was zu groß ist, um gefallen zu können.

Schlüsselbegriffe

Was meint Burke mit Entzücken?

Burke unterscheidet Entzücken von Vergnügen: Entzücken entsteht, wenn Schmerz oder Gefahr beseitigt werden, während Vergnügen aus einer positiven Ursache hervorgeht. Die Unterscheidung erklärt, warum Schreckensschauspiele anziehend wirken können, solange der Beobachter in Sicherheit bleibt. Die Erfahrung des Erhabenen beruht auf diesem abgemilderten Verhältnis zum Leiden, nicht allein auf gewöhnlichem Vergnügen.

Warum verstärkt Unbestimmtheit das Erhabene?

Unbestimmtheit verstärkt das Erhabene, weil sie den Verstand daran hindert, das, was ihm gegenübersteht, zu vermessen oder klar zu bestimmen. Burke versteht Ungewissheit als Quelle des Schreckens: Wenn die Wahrnehmung die Grenzen eines Gegenstands nicht feststellen kann, liefert die Einbildungskraft Möglichkeiten, die über die Erfahrung hinausgehen können. Dunkelheit, Verbergen und unvollständige Erkenntnis steigern daher die Wirkung eines Eindrucks, statt sie zu mindern.

Wie prägt die Selbsterhaltung Burkes Darstellung des Erhabenen?

Die Selbsterhaltung liefert die stärksten Leidenschaften, die dem Erhabenen zugrunde liegen. Gegenstände, die mit Schmerz, Gefahr oder Zerstörung verbunden sind, können die Aufmerksamkeit überwältigen, weil sie die Fortexistenz des Körpers bedrohen; werden sie aus sicherer Entfernung wahrgenommen, erzeugen sie statt tatsächlichen Leidens Entzücken. Burke verankert das Erhabene daher in einer körperlichen Reaktion, noch bevor die Reflexion den Gegenstand einordnet oder beurteilt.

Welche Eigenschaften verbindet Burke mit Schönheit?

Burke verbindet Schönheit mit Kleinheit, Glätte, allmählicher Veränderung, Zartheit und klaren, leuchtenden Farben. Diese Eigenschaften gefallen durch die Sinne und nicht aufgrund des Nutzens, der Proportionen oder der nachgewiesenen Vollkommenheit eines Gegenstands. Seine Darstellung lenkt die Aufmerksamkeit von abstrakten Regeln auf die Weise, in der bestimmte Formen auf den Körper wirken, besonders durch Sanftheit, Leichtigkeit und das Ausbleiben von Widerstand.

Wie wirkt sich die Unendlichkeit nach Burke auf den Geist aus?

Die Unendlichkeit weitet den Geist, indem sie der Wahrnehmung keine abgeschlossene Grenze bietet, die sie umfassen könnte. Burke findet diese Wirkung in gewaltigen Entfernungen, in einer Abfolge ohne scheinbares Ende und in Gegenständen, deren Ausmaße sich einer vollständigen Übersicht entziehen. Der daraus entstehende Eindruck gehört zum Erhabenen, weil der Geist auf eine Größe trifft, die er nicht vollständig vermessen kann, und nicht auf eine Form, die er mühelos erfassen könnte.

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Geschmack, Vorurteil und Nutzen

Können ästhetische Urteile aus gemeinsamen menschlichen Reaktionen hervorgehen, oder müssen Vernunft und Nutzen sie bestimmen? Burkes Antwort entscheidet darüber, ob der Geschmack in abstrakten Regeln gründet oder in den leiblichen Gewohnheiten, durch die Menschen Lust und Furcht erfahren.

Burkes 1757 erschienene Philosophische Untersuchung verwirft den Versuch, das Schöne allein aus Proportion, Nutzen oder Vernunftregeln zu erklären. Er trennt das Erhabene vom Schönen: Schrecken und Staunen weiten jenes, während Vergnügen, Zartheit und gesellige Zuneigung dieses tragen. Gegen Theorien, die den Geschmack für eine Form des Urteils oder für erlernte Konvention halten, gründet er ihn in gemeinsamen leiblichen Leidenschaften und in Gewohnheiten der Assoziation. So entsteht eine Naturgeschichte der ästhetischen Wirkung – eine, in der kulturelles Vorurteil und kritische Bildung in Spannung bleiben.

  • Nutzen
  • Tugend
  • Ästhetik
  • Erhabene

In diesem Werk

Passagen vorhanden
209
eigenständige Begriffe
442
nach vorhandenen Passagen, korpusweit
Nr. 128

Was dieses Buch zusammen denkt

Jeder Bogen am Rad ist ein Begriff dieses Buches. Ein Band verbindet zwei, nach denen der Text gemeinsam greift; seine Breite zeigt, wie viele seiner Passagen beide enthalten. Am stärksten: Fiskalpolitik mit Verwaltungsreform.
Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 8 Konzepte, verbunden durch 13 Paarungen. 35 gemeinsame Passagen insgesamt. 64 schwächere Paarungen reichen über diese Konzepte hinaus und werden nicht gezeichnet.
KonzeptVerbundenes KonzeptGemeinsame Passagen
FiskalpolitikVerwaltungsreform8
BürokratieReform3
FiskalpolitikGovernance3
GovernanceVerwaltungsreform3
BürokratieMäzenatentum2
BürokratiePolitische Ökonomie2
FiskalpolitikPolitische Ökonomie2
GerechtigkeitGovernance2
GerechtigkeitReform2
GovernanceMäzenatentum2
GovernancePolitische Ökonomie2
MäzenatentumPolitische Ökonomie2
MäzenatentumReform2

Vorhandene Werke

Das Gesamtwerk der Reihe nach, dieses Buch an seinem Platz markiert. Zuerst der Titel in deiner Sprache, darunter das Original, wo beide sich unterscheiden; die Chips am Rand zeigen, welche Volltexte vorhanden sind.

  1. 1756 Eine Rechtfertigung der natürlichen Gesellschaft (A Vindication of Natural Society)

    Anonym erschienen, als sein Verfasser siebenundzwanzig war, und bis heute umstritten: ein Scherz, den nicht wenige Leser damals wie später nicht als Scherz nehmen wollten.

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  2. 1757 Philosophische Untersuchung über den Ursprung unserer Ideen vom Erhabenen und Schönen (A Philosophical Inquiry into the Origin of Our Ideas of the Sublime and Beautiful) du bist hier EN
  3. 1761 Hints for an Essay on the Drama

    Die Ästhetik der Enquiry, angewandt auf eine praktizierte Kunst — nach wenigen Seiten abgebrochen.

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  4. 1765 Fragments of a Tract Relative to the Laws against Popery in Ireland

    Zu Beginn der 1760er Jahre in Irland begonnen, aus dem Inneren jener Verwaltung heraus, die den Strafkodex vollstreckte — und dann einer englischen Laufbahn zuliebe unvollendet beiseitegelegt.

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  5. 1769 Observations on a Late Publication on the Present State of the Nation

    Eine Widerlegung der Schrift eines anderen, Zeile für Zeile — und der Text, der aus Burkes literarischem Ruf die Feder der Rockingham-Whigs machte.

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  6. 1770 Thoughts on the Cause of the Present Discontents

    Das Glaubensbekenntnis der Rockingham-Whigs, nicht der Essay eines Einzelnen — im Entwurf zur Billigung durch die Partei in Umlauf gegeben.

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  7. 1774 Rede an die Wähler von Bristol, gehalten am Donnerstag, den 3. November 1774 (Speeches at His Arrival at Bristol and at the Conclusion of the Poll)

    Zwei Reden aus einer umkämpften Wahl des Jahres 1774 — die erste bei der Ankunft mitten im laufenden Urnengang, die zweite nach der Erklärung zum Gewählten — seither stets zusammen als eine einzige Erklärung gedruckt.

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  8. 1774 Speech on American Taxation

    Die rückblickende Hälfte von Burkes amerikanischem Plädoyer: Wo Conciliation eine Verständigung vorschlägt, erklärt diese Rede, wie der Streit gemacht wurde und von wem.

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  9. 1775 Über die Aussöhnung mit den Kolonien. Eine Parlamentsrede (Speech on Moving His Resolutions for Conciliation with the Colonies)

    Über Generationen Schullektüre in den Vereinigten Staaten — und die Rede, in der Burke sein ganzes Plädoyer auf die Beschreibung eines Volkes setzt statt auf einen Grundsatz.

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  10. 1777 Brief an die Sheriffs von Bristol (A Letter to the Sheriffs of Bristol on the Affairs of America)

    Ebenso sehr ein Wahlkreisbrief wie ein verfassungsrechtlicher, gerichtet an die Amtsträger jener Stadt, deren Wahlgang Burke drei Jahre später nicht mehr antreten sollte.

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  11. 1780 Letters and Reflections on the Executions of the Rioters in 1780 (Letters and Reflections on the Executions of the Rioters in)

    In den Wochen nach den Gordon Riots für die Minister geschrieben, die zu entscheiden hatten, wie viele Aufrührer gehängt werden sollten — und nie für den Druck gedacht.

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  12. 1780 Speech at the Guildhall in Bristol Previous to the Late Election

    Das andere Ende der Geschichte, die 1774 in Bristol begann: dieselbe Lehre von der Repräsentation, noch einmal vorgetragen von einem Mann, der im Begriff war, den Sitz aufzugeben, weil er nach ihr gehandelt hatte.

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  13. 1780 Speech on a Plan for the Better Security of the Independence of Parliament and the Economical Reformation

    Der Höhepunkt von Burkes Laufbahn als praktischer Reformer und der seltene Fall, dass ein Vorschlag von ihm Gesetz wurde — zwei Jahre zu spät und in kleinerer Form, als er ihn eingebracht hatte.

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  14. 1782 Ein Brief an einen Peer aus Irland (A Letter to a Peer of Ireland on the Penal Laws against Irish Catholics)

    Veranlasst durch die Teilerleichterung, die damals dem irischen Parlament vorlag, und gerichtet an den katholischen Peer, der am ehesten geneigt war, sich damit zufriedenzugeben.

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  15. 1783 Speech on Mr. Fox's East India Bill

    Hier wurde das Plädoyer, für das Burke zwei Jahre gesammelt hatte, zum ersten Mal öffentlich vorgetragen — das Argument seiner verbleibenden Jahre, gehalten zur Unterstützung der Vorlage eines anderen.

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  16. 1784 A Representation to His Majesty

    Eine parlamentarische Adresse, keine Rede, entworfen für eine Partei, die eben an der Wahlurne vernichtet worden war, und gedruckt, nachdem das Haus sich weigerte, sie zu Ende zu hören.

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  17. 1788 Rede zur Eröffnung des Verfahrens gegen Warren Hastings (Speeches in the Impeachment of Warren Hastings)

    Die Arbeit von Burkes letzten fünfzehn Jahren: eine Anklage, die er verlor, in einem Fall, der sein eigenes Urteil überdauert hat.

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  18. 1789 A Letter to Charles-Jean-François Depont

    Der Keim der Betrachtungen, ein Jahr früher und bei einem Bruchteil der Temperatur geschrieben — eine private Antwort an den Korrespondenten, an den jenes berühmte Buch bis heute adressiert ist.

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  19. 1790 Betrachtungen über die französische Revolution (Reflections on the Revolution in France)

    Das Buch, durch das der Rest dieses Regals heute gelesen wird — und das Burke seine Partei kostete, seine engste Freundschaft und fast jeden Verbündeten, den er hatte.

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  20. 1790 Substance of the Speech on the Army Estimates

    Die erste der Frankreichschriften: gesprochen in einer Haushaltsdebatte, die mit Frankreich nichts zu tun hatte, neun Monate vor den Betrachtungen über die Französische Revolution.

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  21. 1791 A Letter to a Member of the National Assembly

    Die Betrachtungen, einen Schritt weitergeführt — dieselbe Diagnose, nur dass die Krankheit jetzt einen Urheber hat, Rousseau, und das Heilmittel fremde Armeen sind.

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  22. 1791 Eine Appellation gegen die neuen an die alten Whigs (An Appeal from the New to the Old Whigs)

    Das Gegenstück zu den Betrachtungen: Wo jenes Buch die Sache vortrug, verteidigt dieses den Mann, der sie vortrug – aus den eigenen Präzedenzfällen der Whigs heraus und in der dritten Person.

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  23. 1791 Gedanken über die französischen Angelegenheiten (Thoughts on French Affairs)

    Eine von drei Denkschriften über Frankreich, für die Regierung und nicht für Leser verfasst und von Burkes Testamentsvollstreckern in seinem Todesjahr gedruckt.

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  24. 1792 A Letter to Sir Hercules Langrishe on the Roman Catholics of Ireland

    Auf eine Erleichterungsvorlage hin verfasst, die dem Dubliner Parlament bevorstand, und an den Abgeordneten gerichtet, der sie einbringen würde — in der Hoffnung, die Vorlage vor ihrer Verabschiedung zu erweitern.

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  25. 1792 A Letter to the Right Hon. Henry Dundas with a Sketch of a Negro Code

    Kein Argument, sondern ein Begleitschreiben mit einem Gesetzesentwurf im Anhang — um 1780 geschrieben, zwölf Jahre später an einen Innenminister geschickt und nirgends je eingebracht.

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  26. 1793 A Letter to Richard Burke on Protestant Ascendency in Ireland

    Das irische Argument, zusammengezogen auf eine einzige Wendung — ein Gegenstück zu den Langrishe-Briefen und das eine Stück, das nicht dem Recht dieser Ordnung nachgeht, sondern ihrem Vokabular.

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  27. 1793 Remarks on the Policy of the Allies with Respect to France

    Die letzte der drei Denkschriften, die Burke den Ministern über Frankreich schrieb, gerichtet an eine Regierung, die keinen Rat daraus annahm, und gedruckt, als es weder den Verfasser noch die Koalition mehr gab.

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  28. 1794 Preface to the Address of M. Brissot to His Constituents

    Burke schreibt das Vorwort zum Buch eines anderen — einer englischen Übersetzung der Selbstverteidigung eines Girondisten, erschienen im Jahr nach dessen Hinrichtung durch die eigene Revolution.

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  29. 1795 A Letter to William Elliot

    Der Probelauf für A Letter to a Noble Lord: dieselbe Haltung, auf ein kleineres Ziel gerichtet, und erst nach seinem Tod gedruckt.

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  30. 1795 A Letter to William Smith on the Subject of Catholic Emancipation

    Ein Brief, keine Streitschrift, und die gedrängteste Fassung seiner religiösen Ordnung, die Burke je gelang – geschrieben, solange er noch glaubte, die irische Frage werde zu seinen Lebzeiten entschieden.

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  31. 1795 Allgemeine Überlegungen und Details zur Frage der Knappheit (Thoughts and Details on Scarcity)

    Das Nächste an einer Abhandlung über Ökonomie, das Burke je geschrieben hat, entstanden als Rat an einen Premierminister während einer Hungersnot und gedruckt drei Jahre nach seinem Tod.

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  32. 1795 Fourth Letter on the Proposals for Peace with the Regicide Directory of France

    Als vierter gezählt, als erster geschrieben: die private Fassung jener Argumentation, die die Three Letters ein Jahr später öffentlich vortrugen — gerichtet an einen Briefpartner, den man im Frühjahr aus dem Amt entfernt hatte.

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  33. 1795 Second Letter to Sir Hercules Langrishe on the Catholic Question

    Ein Nachtrag an den Empfänger eines berühmten ersten Briefes, drei Jahre später — geschrieben, nachdem die Abberufung Earl Fitzwilliams die Maßnahme erledigt hatte, für die der erste geworben hatte.

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  34. 1796 Edmund Burke's Rechtfertigung seines Politischen Lebens. Gegen einen Angriff des Herzogs von Bedford und des Grafen Lauderdale bei Gelegenheit einer ihm verliehenen Pension (A Letter to a Noble Lord)

    Eine persönliche Antwort auf einen persönlichen Angriff, achtzehn Monate nach dem Tod seines Sohnes geschrieben, und das meistbewunderte Einzelstück in Burkes Werk.

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  35. 1796 Three Letters on the Proposals for Peace with the Regicide Directory of France

    Burkes letzte öffentliche Streitschrift, herausgegeben, während die Verhandlung lief, die sie angriff, und noch vor Jahresende in elfter Auflage.

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  36. Fragments and Notes of Speeches in Parliament

    Notizen und unfertige Passagen, die Burke für ein Buch aufbewahrte, das er nie schrieb; gedruckt haben sie seine Testamentsvollstrecker nach seinem Tod, aus den hinterlassenen Papieren.

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