WerkEdmund Burke

A Letter to William Smith on the Subject of Catholic Emancipation

Geschrieben in den sechs Wochen, in denen ein Lord Lieutenant Irlands Katholiken die Gleichstellung geben wollte – und bevor London ihn dafür abberief.

von Edmund Burke13 Passagen vorhanden

  • Englisch, die Originalsprache
Erstveröffentlichung
(mit 66 Jahren)
Originalsprache
Englisch

Rechtsverletzung melden

Überblick

Etwa sechs Wochen lang sah es zu Beginn des Jahres 1795 so aus, als stünden Irlands Katholiken kurz davor, alles zu bekommen. Earl Fitzwilliam traf im Januar als Lord Lieutenant in Dublin ein, entließ die Männer, die das Land für das Castle geführt hatten, und ließ durchblicken, dass er die volle Gleichstellung unterstützen werde. Fitzwilliam hörte durchweg auf Burke, der für ihn später auch die Rechtfertigung an den König entwarf. An William Smith schrieb Burke am 29. Januar, solange die Sache noch lebte. Der Brief formuliert seine Ordnung der Religionsfrage so gedrängt wie nirgends sonst: Die drei Religionen dieser Inseln sollten jede für sich anerkannt, geschützt und gehegt werden, den bestehenden Staatskirchen nachgeordnet; alle drei beruhen auf Herkommen und behaupten ihren Boden durch langes Bestehen; und in Irland zumal sollte die Religion der großen Mehrheit mit Achtung behandelt und nicht als lästige Verlegenheit geduldet werden. Das ist kein Plädoyer für Gleichgültigkeit zwischen den Bekenntnissen. Es ist das Argument, dass ein Staat, der den Glauben der meisten seiner Untertanen beleidigt, sich einen Feind gewählt hat, den er sich nicht leisten kann. Im Februar wurde Fitzwilliam abberufen. Die Gleichstellung war erledigt, die entlassenen Männer gingen in ihre Ämter zurück, und die United Irishmen, bis dahin ein Debattierklub, gaben sich eine neue Ordnung und einen Eid. Sechs Jahre später knüpfte Pitt dasselbe Versprechen an die Union und trat zurück, als Georg III. ihm nicht erlaubte, es zu halten.

Schlüsselbegriffe

Was geschah in Irland, als Burke diesen Brief schrieb?

Earl Fitzwilliam war im Januar 1795 als Lord Lieutenant in Dublin eingetroffen, hatte die Männer entlassen, die das Land für das Castle geführt hatten, und ließ durchblicken, dass er die volle Gleichstellung unterstützen werde. Fitzwilliam hörte durchweg auf Burke. An William Smith schrieb er am 29. Januar, solange die Sache noch lebte.

Brief an William Smith, Januar 1795

Wie lautet Burkes Ordnung der Religionsfrage?

Die drei Religionen dieser Inseln sollten jede für sich anerkannt, geschützt und gehegt werden, den bestehenden Staatskirchen nachgeordnet. Das ist eine Ordnung und keine Einebnung: Die Staatskirchen behalten ihren Platz, und die beiden anderen Bekenntnisse werden im Staat gesichert, statt als Problem verwaltet zu werden.

Brief an William Smith, über die drei Religionen dieser Inseln

Was heißt es, dass alle drei Religionen auf Herkommen beruhen?

Jede behauptet ihren Boden durch langes Bestehen und nicht durch die Bewilligung eines anderen. Herkommen ist ein Rechtstitel aus Besitz über Generationen, und Burke lässt ihn für den Glauben der großen katholischen Mehrheit Irlands ebenso gelten wie für die Staatskirchen. Deren rechtliche Benachteiligung greift damit einen Titel an und verweigert keine Gunst.

Brief an William Smith, über das Herkommen in der Religion

Warum Achtung und nicht bloße Duldung für die Mehrheit?

Duldung behandelt die Religion der meisten im Land als lästige Verlegenheit; Achtung behandelt sie als Tatsache, mit der der Staat zu leben hat. Das ist kein Plädoyer für Gleichgültigkeit zwischen den Bekenntnissen. Es ist das Argument, dass ein Staat, der den Glauben der meisten seiner Untertanen beleidigt, sich einen Feind gewählt hat, den er sich nicht leisten kann.

Brief an William Smith, über die Religion der großen Mehrheit

Was wurde aus der Gleichstellung, für die Burke schrieb?

Im Februar wurde Fitzwilliam abberufen, sechs Wochen nach seiner Ankunft. Die Gleichstellung war erledigt, die entlassenen Männer gingen in ihre Ämter zurück, und die United Irishmen, bis dahin ein Debattierklub, gaben sich eine neue Ordnung und einen Eid. Sechs Jahre später knüpfte Pitt dasselbe Versprechen an die Union und trat zurück, als der König es ihm verwehrte.

Brief an William Smith zur katholischen Gleichstellung, Januar 1795

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Emanzipation, Eigentum und Staatsgewalt

Kann ein Staat Sicherheit beanspruchen, während er einer religiösen Minderheit den rechtlichen Status, das Eigentum und die Autorität über die Familie verweigert – und was bewirkt diese Verweigerung für die politische Ordnung?

Burkes Brief von 1795 macht die Katholikenemanzipation zur Probe darauf, ob das Recht Eigentum und Familienleben schützt oder die rechtliche Ausgrenzung zu einem dauerhaften Werkzeug der Staatsgewalt macht. Gegen eine Gesetzgebung, die Katholiken als politisch verdächtig zeichnet, verknüpft er den Rechtsstatus mit Erbfolge, väterlicher Gewalt, Ehe, Handel und Sicherheit. Das Recht kann nicht neutral bleiben. Sein geschichtliches und juristisches Verfahren fragt, wie Zwangsregeln in der Praxis wirken, und begründet so rechtliche Selbstbestimmung, Billigkeit und Kontinuität durch Reform.

  • Sicherheit
  • Religion
  • katholische Emanzipation
  • Politische Exklusion
  • Vorurteil
  • Revolution
  • soziale Ordnung
  • Apologie
  • Nächstenliebe und Gerechtigkeit
  • Staatsbürgerschaft
  • Bürgerrechte
  • Kompromiss
  • Gewissen
  • Verfassungssicherheit
  • Diskriminierung
  • epistemische Demut
  • Staatskirche
  • Ehre
  • Demut
  • intellektuelle Autorität
  • Jakobinismus
  • Urteil
  • Parlament
  • Verfolgung
  • Persönliches Leiden
  • Politisches Bündnis
  • Politische Autorität
  • Politische Inklusion
  • Politische Urteilskraft
  • politische Macht

In diesem Werk

Passagen vorhanden
13
eigenständige Begriffe
38
nach vorhandenen Passagen, korpusweit
Nr. 280

Was dieses Buch zusammen denkt

Jeder Bogen am Rad ist ein Begriff dieses Buches. Ein Band verbindet zwei, nach denen der Text gemeinsam greift; seine Breite zeigt, wie viele seiner Passagen beide enthalten. Am stärksten: Familienrecht mit paternal authority.
Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 2 Konzepte, verbunden durch 1 Paarung. 3 gemeinsame Passagen insgesamt.
KonzeptVerbundenes KonzeptGemeinsame Passagen
Familienrechtpaternal authority3

Vorhandene Werke

Das Gesamtwerk der Reihe nach, dieses Buch an seinem Platz markiert. Zuerst der Titel in deiner Sprache, darunter das Original, wo beide sich unterscheiden; die Chips am Rand zeigen, welche Volltexte vorhanden sind.

  1. 1756 Eine Rechtfertigung der natürlichen Gesellschaft (A Vindication of Natural Society)

    Anonym erschienen, als sein Verfasser siebenundzwanzig war, und bis heute umstritten: ein Scherz, den nicht wenige Leser damals wie später nicht als Scherz nehmen wollten.

    EN
  2. 1757 Philosophische Untersuchung über den Ursprung unserer Ideen vom Erhabenen und Schönen (A Philosophical Inquiry into the Origin of Our Ideas of the Sublime and Beautiful)

    Das einzige durchgeführte philosophische Werk in Burkes Œuvre, geschrieben, bevor das Parlament ihn nahm, und nur ein einziges Mal überarbeitet.

    EN
  3. 1761 Hints for an Essay on the Drama

    Die Ästhetik der Enquiry, angewandt auf eine praktizierte Kunst — nach wenigen Seiten abgebrochen.

    EN
  4. 1765 Fragments of a Tract Relative to the Laws against Popery in Ireland

    Zu Beginn der 1760er Jahre in Irland begonnen, aus dem Inneren jener Verwaltung heraus, die den Strafkodex vollstreckte — und dann einer englischen Laufbahn zuliebe unvollendet beiseitegelegt.

    EN
  5. 1769 Observations on a Late Publication on the Present State of the Nation

    Eine Widerlegung der Schrift eines anderen, Zeile für Zeile — und der Text, der aus Burkes literarischem Ruf die Feder der Rockingham-Whigs machte.

    EN
  6. 1770 Thoughts on the Cause of the Present Discontents

    Das Glaubensbekenntnis der Rockingham-Whigs, nicht der Essay eines Einzelnen — im Entwurf zur Billigung durch die Partei in Umlauf gegeben.

    EN
  7. 1774 Rede an die Wähler von Bristol, gehalten am Donnerstag, den 3. November 1774 (Speeches at His Arrival at Bristol and at the Conclusion of the Poll)

    Zwei Reden aus einer umkämpften Wahl des Jahres 1774 — die erste bei der Ankunft mitten im laufenden Urnengang, die zweite nach der Erklärung zum Gewählten — seither stets zusammen als eine einzige Erklärung gedruckt.

    EN
  8. 1774 Speech on American Taxation

    Die rückblickende Hälfte von Burkes amerikanischem Plädoyer: Wo Conciliation eine Verständigung vorschlägt, erklärt diese Rede, wie der Streit gemacht wurde und von wem.

    EN
  9. 1775 Über die Aussöhnung mit den Kolonien. Eine Parlamentsrede (Speech on Moving His Resolutions for Conciliation with the Colonies)

    Über Generationen Schullektüre in den Vereinigten Staaten — und die Rede, in der Burke sein ganzes Plädoyer auf die Beschreibung eines Volkes setzt statt auf einen Grundsatz.

    EN
  10. 1777 Brief an die Sheriffs von Bristol (A Letter to the Sheriffs of Bristol on the Affairs of America)

    Ebenso sehr ein Wahlkreisbrief wie ein verfassungsrechtlicher, gerichtet an die Amtsträger jener Stadt, deren Wahlgang Burke drei Jahre später nicht mehr antreten sollte.

    EN
  11. 1780 Letters and Reflections on the Executions of the Rioters in 1780 (Letters and Reflections on the Executions of the Rioters in)

    In den Wochen nach den Gordon Riots für die Minister geschrieben, die zu entscheiden hatten, wie viele Aufrührer gehängt werden sollten — und nie für den Druck gedacht.

    EN
  12. 1780 Speech at the Guildhall in Bristol Previous to the Late Election

    Das andere Ende der Geschichte, die 1774 in Bristol begann: dieselbe Lehre von der Repräsentation, noch einmal vorgetragen von einem Mann, der im Begriff war, den Sitz aufzugeben, weil er nach ihr gehandelt hatte.

    EN
  13. 1780 Speech on a Plan for the Better Security of the Independence of Parliament and the Economical Reformation

    Der Höhepunkt von Burkes Laufbahn als praktischer Reformer und der seltene Fall, dass ein Vorschlag von ihm Gesetz wurde — zwei Jahre zu spät und in kleinerer Form, als er ihn eingebracht hatte.

    EN
  14. 1782 Ein Brief an einen Peer aus Irland (A Letter to a Peer of Ireland on the Penal Laws against Irish Catholics)

    Veranlasst durch die Teilerleichterung, die damals dem irischen Parlament vorlag, und gerichtet an den katholischen Peer, der am ehesten geneigt war, sich damit zufriedenzugeben.

    EN
  15. 1783 Speech on Mr. Fox's East India Bill

    Hier wurde das Plädoyer, für das Burke zwei Jahre gesammelt hatte, zum ersten Mal öffentlich vorgetragen — das Argument seiner verbleibenden Jahre, gehalten zur Unterstützung der Vorlage eines anderen.

    EN
  16. 1784 A Representation to His Majesty

    Eine parlamentarische Adresse, keine Rede, entworfen für eine Partei, die eben an der Wahlurne vernichtet worden war, und gedruckt, nachdem das Haus sich weigerte, sie zu Ende zu hören.

    EN
  17. 1788 Rede zur Eröffnung des Verfahrens gegen Warren Hastings (Speeches in the Impeachment of Warren Hastings)

    Die Arbeit von Burkes letzten fünfzehn Jahren: eine Anklage, die er verlor, in einem Fall, der sein eigenes Urteil überdauert hat.

    EN
  18. 1789 A Letter to Charles-Jean-François Depont

    Der Keim der Betrachtungen, ein Jahr früher und bei einem Bruchteil der Temperatur geschrieben — eine private Antwort an den Korrespondenten, an den jenes berühmte Buch bis heute adressiert ist.

    EN
  19. 1790 Betrachtungen über die französische Revolution (Reflections on the Revolution in France)

    Das Buch, durch das der Rest dieses Regals heute gelesen wird — und das Burke seine Partei kostete, seine engste Freundschaft und fast jeden Verbündeten, den er hatte.

    EN
  20. 1790 Substance of the Speech on the Army Estimates

    Die erste der Frankreichschriften: gesprochen in einer Haushaltsdebatte, die mit Frankreich nichts zu tun hatte, neun Monate vor den Betrachtungen über die Französische Revolution.

    EN
  21. 1791 A Letter to a Member of the National Assembly

    Die Betrachtungen, einen Schritt weitergeführt — dieselbe Diagnose, nur dass die Krankheit jetzt einen Urheber hat, Rousseau, und das Heilmittel fremde Armeen sind.

    EN
  22. 1791 Eine Appellation gegen die neuen an die alten Whigs (An Appeal from the New to the Old Whigs)

    Das Gegenstück zu den Betrachtungen: Wo jenes Buch die Sache vortrug, verteidigt dieses den Mann, der sie vortrug – aus den eigenen Präzedenzfällen der Whigs heraus und in der dritten Person.

    EN
  23. 1791 Gedanken über die französischen Angelegenheiten (Thoughts on French Affairs)

    Eine von drei Denkschriften über Frankreich, für die Regierung und nicht für Leser verfasst und von Burkes Testamentsvollstreckern in seinem Todesjahr gedruckt.

    EN
  24. 1792 A Letter to Sir Hercules Langrishe on the Roman Catholics of Ireland

    Auf eine Erleichterungsvorlage hin verfasst, die dem Dubliner Parlament bevorstand, und an den Abgeordneten gerichtet, der sie einbringen würde — in der Hoffnung, die Vorlage vor ihrer Verabschiedung zu erweitern.

    EN
  25. 1792 A Letter to the Right Hon. Henry Dundas with a Sketch of a Negro Code

    Kein Argument, sondern ein Begleitschreiben mit einem Gesetzesentwurf im Anhang — um 1780 geschrieben, zwölf Jahre später an einen Innenminister geschickt und nirgends je eingebracht.

    EN
  26. 1793 A Letter to Richard Burke on Protestant Ascendency in Ireland

    Das irische Argument, zusammengezogen auf eine einzige Wendung — ein Gegenstück zu den Langrishe-Briefen und das eine Stück, das nicht dem Recht dieser Ordnung nachgeht, sondern ihrem Vokabular.

    EN
  27. 1793 Remarks on the Policy of the Allies with Respect to France

    Die letzte der drei Denkschriften, die Burke den Ministern über Frankreich schrieb, gerichtet an eine Regierung, die keinen Rat daraus annahm, und gedruckt, als es weder den Verfasser noch die Koalition mehr gab.

    EN
  28. 1794 Preface to the Address of M. Brissot to His Constituents

    Burke schreibt das Vorwort zum Buch eines anderen — einer englischen Übersetzung der Selbstverteidigung eines Girondisten, erschienen im Jahr nach dessen Hinrichtung durch die eigene Revolution.

    EN
  29. 1795 A Letter to William Elliot

    Der Probelauf für A Letter to a Noble Lord: dieselbe Haltung, auf ein kleineres Ziel gerichtet, und erst nach seinem Tod gedruckt.

    EN
  30. 1795 A Letter to William Smith on the Subject of Catholic Emancipation du bist hier EN
  31. 1795 Allgemeine Überlegungen und Details zur Frage der Knappheit (Thoughts and Details on Scarcity)

    Das Nächste an einer Abhandlung über Ökonomie, das Burke je geschrieben hat, entstanden als Rat an einen Premierminister während einer Hungersnot und gedruckt drei Jahre nach seinem Tod.

    EN
  32. 1795 Fourth Letter on the Proposals for Peace with the Regicide Directory of France

    Als vierter gezählt, als erster geschrieben: die private Fassung jener Argumentation, die die Three Letters ein Jahr später öffentlich vortrugen — gerichtet an einen Briefpartner, den man im Frühjahr aus dem Amt entfernt hatte.

    EN
  33. 1795 Second Letter to Sir Hercules Langrishe on the Catholic Question

    Ein Nachtrag an den Empfänger eines berühmten ersten Briefes, drei Jahre später — geschrieben, nachdem die Abberufung Earl Fitzwilliams die Maßnahme erledigt hatte, für die der erste geworben hatte.

    EN
  34. 1796 Edmund Burke's Rechtfertigung seines Politischen Lebens. Gegen einen Angriff des Herzogs von Bedford und des Grafen Lauderdale bei Gelegenheit einer ihm verliehenen Pension (A Letter to a Noble Lord)

    Eine persönliche Antwort auf einen persönlichen Angriff, achtzehn Monate nach dem Tod seines Sohnes geschrieben, und das meistbewunderte Einzelstück in Burkes Werk.

    EN
  35. 1796 Three Letters on the Proposals for Peace with the Regicide Directory of France

    Burkes letzte öffentliche Streitschrift, herausgegeben, während die Verhandlung lief, die sie angriff, und noch vor Jahresende in elfter Auflage.

    EN
  36. Fragments and Notes of Speeches in Parliament

    Notizen und unfertige Passagen, die Burke für ein Buch aufbewahrte, das er nie schrieb; gedruckt haben sie seine Testamentsvollstrecker nach seinem Tod, aus den hinterlassenen Papieren.

    EN
Anmelden oder abonnieren, um dieses Werk zu besprechen

— oder öffne ein anderes Werk aus dieser Feder