WerkEdmund Burke

Fragments and Notes of Speeches in Parliament

Neun Reden, die Burke für einen Band zurückhielt, den er nie zusammenstellte — über Toleranz, über Geschworene, über den Marriage Act und über die Reformen, die er ablehnte.

von Edmund Burke133 Passagen vorhanden

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Überblick

Er wollte sie veröffentlichen und tat es nie. Erhalten ist ein Bündel Notizen und halbfertiger Passagen, gerettet aus Debatten, die er für aufhebenswert hielt: neun an der Zahl, über die Acts of Uniformity, über die Erleichterungen für protestantische Dissenter, über die Petition der Unitarier, über die Wahl in Middlesex, über die Verkürzung der Legislaturperioden, über die Reform der Repräsentation, über die Befugnisse der Geschworenen in Verleumdungsprozessen, über die Aufhebung des Marriage Act und über die ruhenden Landansprüche der Kirche. Zusammen zeigen sie einen Burke, den die abgeschlossenen Werke auslassen. 1773 sprach er für die Dissenter und zwei Jahrzehnte später gegen die Unitarier, als deren Petition mit der Französischen Revolution im Rücken eintraf; er wollte, dass Geschworene in Verleumdungsprozessen über die ganze Frage entscheiden und nicht bloß über die nackte Tatsache der Veröffentlichung. Kürzere Parlamente lehnte er ab wie jede Neuverteilung der Sitze: eine Repräsentation, die sichtlich funktioniert, sollte nicht von Leuten umgebaut werden, die nicht sagen können, was der Ersatz leisten wird. Es sind Fragmente im strengen Sinn: manche brechen mitten im Argument ab, und niemand weiß, was er noch gestrichen hätte.

Schlüsselbegriffe

Was setzt Repräsentation voraus, das über das bloße Zählen politischer Stimmen hinausgeht?

Repräsentation setzt ein politisches Verhältnis zwischen den Bürgern und den Institutionen voraus, die für sie sprechen und handeln, nicht bloß die Addition von Stimmen. Damit wirft sie Fragen nach Autorität, Rechten, Bürgerschaft und Ausschluss auf: Wer wird repräsentiert, nach welchen Verfassungsregeln und mit welchem Schutz vor der Macht? Die parlamentarischen Fragmente behandeln Repräsentation ebenso als Frage der Legitimität wie des Verfahrens.

Wie verhält sich Souveränität zur politischen Legitimität?

Souveränität wird erst dann legitim, wenn politische Macht dem Verfassungsrecht, den Rechten und der öffentlichen Ordnung, die sie regiert, Rechnung trägt. Wer Souveränität als unbeschränkten Befehl versteht, löst Autorität von ihrer Rechtfertigung; wer sie rechtlich und politisch begrenzt denkt, macht ihre Ausübung rechenschaftspflichtig. Die Fragmente verknüpfen Souveränität mit der schwierigeren Frage, wann Gehorsam geschuldet ist, statt die höchste Macht als aus sich selbst heraus gültig zu behandeln.

Warum sind Eigentumsrechte in der verfassungsrechtlichen Argumentation von Bedeutung?

Eigentumsrechte sind von Bedeutung, weil die Verfassungsordnung Formen von Macht, Sicherheit und Unabhängigkeit verteilt und schützt. Sie lassen sich nicht allein als privater Besitz erörtern: Recht, Gerechtigkeit, gesellschaftliche Ordnung und politische Autorität bestimmen, was Schutz bedeutet und wem er dient. Die Fragmente ordnen Eigentum in die verfassungsrechtliche Argumentation ein, in der seine Verteidigung sowohl mit den Rechten als auch mit den Ansprüchen der öffentlichen Macht konfrontiert ist.

Wie verzerrt Sektierertum die Bürgerschaft?

Sektierertum verzerrt die Bürgerschaft, indem es die politische Stellung von religiöser oder gemeinschaftlicher Bindung abhängig macht statt von einer gemeinsamen zivilen Zugehörigkeit. Es macht Unterschiede innerhalb eines Gemeinwesens zu Gründen für Ausschluss und schwächt dadurch gleiche Rechte und die Legitimität der Repräsentation. In diesen parlamentarischen Argumenten ist die konfessionelle Spaltung daher ein Verfassungsproblem: Sie verändert, wer dazugehören, teilnehmen und Schutz beanspruchen darf.

Wozu dient politisches Urteilen, wenn allgemeine Prinzipien miteinander in Konflikt geraten?

Politisches Urteilen wägt Gerechtigkeit, Freiheit, Autorität und gesellschaftliche Stabilität gegeneinander ab, wenn kein einzelnes Prinzip einen Verfassungsstreit entscheidet. Es verwirft die Vernunft nicht, sondern prüft abstrakte Ansprüche an Institutionen, Macht und den Folgen des Handelns. Die Fragmente stellen Urteilskraft als praktische geistige Aufgabe dar, weil parlamentarische Entscheidungen unter bestimmten rechtlichen Ordnungen über bestimmte Bürger regieren müssen.

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Verfassungsreform und politische Klugheit

Wie kann eine politische Ordnung Unrecht korrigieren, ohne die überkommenen Strukturen zu zerstören, die Rechte, Autorität und bürgerlichen Frieden erst möglich machen? Die Antwort entscheidet darüber, ob eine Reform die Freiheit sichert oder die Macht gegen die gesellschaftliche Ordnung richtet, die sie eigentlich reparieren sollte.

Regieren ist für Burke eine überkommene Praxis, keine Übung in abstrakter Vernünftigkeit. Verfassungsbindung, Repräsentation und politische Urteilskraft haben die Macht zu zügeln, während Klugheit und Maß die Reform auf Änderungen lenken, die die politische Stabilität wahren. Gegen Entwürfe, die universale Gerechtigkeit anrufen und dabei Geschichte, Eigentum, Bürgerrecht und bestehende Legitimität übergehen, bindet er die Freiheit an eine gefestigte Gesellschaftsordnung. Diese Haltung heiligt nicht jede Einrichtung: Sie macht die politische Reform verantwortlich gegenüber Rechten, Teilhabe und der Gefahr, dass ein jäher Umbruch nur eine Form der Herrschaft durch eine andere ersetzt.

  • Konstitutionalismus
  • politische Stabilität
  • Gerechtigkeit
  • soziale Ordnung
  • Freiheitsrecht
  • Politische Legitimität
  • Eigentumsverhältnis
  • Klugheit
  • politische Reform
  • politische Klugheit
  • Rechtsansprüche
  • Sektierertum
  • Rechtswissenschaft
  • Vorstellung
  • Verfassungsrecht
  • Politische Urteilskraft
  • Rechtsstaatlichkeit
  • Gewissen
  • Politische Korruption
  • politische Repräsentation
  • Wahlen
  • Religionsetablierung
  • religiöse Duldung
  • Duldung
  • religiöse Libertät
  • Verfassungsreform
  • Richterliche Gewalt
  • Geschworene
  • Kirche und Staat
  • Gesetzgebung

In diesem Werk

Passagen vorhanden
133
eigenständige Begriffe
359
nach vorhandenen Passagen, korpusweit
Nr. 163

Was dieses Buch zusammen denkt

Jeder Bogen am Rad ist ein Begriff dieses Buches. Ein Band verbindet zwei, nach denen der Text gemeinsam greift; seine Breite zeigt, wie viele seiner Passagen beide enthalten. Am stärksten: Konstitutionalismus mit politische Stabilität.
Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 8 Konzepte, verbunden durch 9 Paarungen. 19 gemeinsame Passagen insgesamt. 18 schwächere Paarungen reichen über diese Konzepte hinaus und werden nicht gezeichnet.
KonzeptVerbundenes KonzeptGemeinsame Passagen
Konstitutionalismuspolitische Stabilität3
BürgerrechteKlugheit2
BürgerrechteKonstitutionalismus2
Bürgerrechtepolitische Reform2
Bürgerrechtepolitische Stabilität2
FreiheitsrechtGovernance2
Governancepolitische Stabilität2
Klugheitpolitische Reform2
KonstitutionalismusRationalität2

Vorhandene Werke

Das Gesamtwerk der Reihe nach, dieses Buch an seinem Platz markiert. Zuerst der Titel in deiner Sprache, darunter das Original, wo beide sich unterscheiden; die Chips am Rand zeigen, welche Volltexte vorhanden sind.

  1. 1756 Eine Rechtfertigung der natürlichen Gesellschaft (A Vindication of Natural Society)

    Anonym erschienen, als sein Verfasser siebenundzwanzig war, und bis heute umstritten: ein Scherz, den nicht wenige Leser damals wie später nicht als Scherz nehmen wollten.

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  2. 1757 Philosophische Untersuchung über den Ursprung unserer Ideen vom Erhabenen und Schönen (A Philosophical Inquiry into the Origin of Our Ideas of the Sublime and Beautiful)

    Das einzige durchgeführte philosophische Werk in Burkes Œuvre, geschrieben, bevor das Parlament ihn nahm, und nur ein einziges Mal überarbeitet.

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  3. 1761 Hints for an Essay on the Drama

    Die Ästhetik der Enquiry, angewandt auf eine praktizierte Kunst — nach wenigen Seiten abgebrochen.

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  4. 1765 Fragments of a Tract Relative to the Laws against Popery in Ireland

    Zu Beginn der 1760er Jahre in Irland begonnen, aus dem Inneren jener Verwaltung heraus, die den Strafkodex vollstreckte — und dann einer englischen Laufbahn zuliebe unvollendet beiseitegelegt.

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  5. 1769 Observations on a Late Publication on the Present State of the Nation

    Eine Widerlegung der Schrift eines anderen, Zeile für Zeile — und der Text, der aus Burkes literarischem Ruf die Feder der Rockingham-Whigs machte.

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  6. 1770 Thoughts on the Cause of the Present Discontents

    Das Glaubensbekenntnis der Rockingham-Whigs, nicht der Essay eines Einzelnen — im Entwurf zur Billigung durch die Partei in Umlauf gegeben.

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  7. 1774 Rede an die Wähler von Bristol, gehalten am Donnerstag, den 3. November 1774 (Speeches at His Arrival at Bristol and at the Conclusion of the Poll)

    Zwei Reden aus einer umkämpften Wahl des Jahres 1774 — die erste bei der Ankunft mitten im laufenden Urnengang, die zweite nach der Erklärung zum Gewählten — seither stets zusammen als eine einzige Erklärung gedruckt.

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  8. 1774 Speech on American Taxation

    Die rückblickende Hälfte von Burkes amerikanischem Plädoyer: Wo Conciliation eine Verständigung vorschlägt, erklärt diese Rede, wie der Streit gemacht wurde und von wem.

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  9. 1775 Über die Aussöhnung mit den Kolonien. Eine Parlamentsrede (Speech on Moving His Resolutions for Conciliation with the Colonies)

    Über Generationen Schullektüre in den Vereinigten Staaten — und die Rede, in der Burke sein ganzes Plädoyer auf die Beschreibung eines Volkes setzt statt auf einen Grundsatz.

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  10. 1777 Brief an die Sheriffs von Bristol (A Letter to the Sheriffs of Bristol on the Affairs of America)

    Ebenso sehr ein Wahlkreisbrief wie ein verfassungsrechtlicher, gerichtet an die Amtsträger jener Stadt, deren Wahlgang Burke drei Jahre später nicht mehr antreten sollte.

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  11. 1780 Letters and Reflections on the Executions of the Rioters in 1780 (Letters and Reflections on the Executions of the Rioters in)

    In den Wochen nach den Gordon Riots für die Minister geschrieben, die zu entscheiden hatten, wie viele Aufrührer gehängt werden sollten — und nie für den Druck gedacht.

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  12. 1780 Speech at the Guildhall in Bristol Previous to the Late Election

    Das andere Ende der Geschichte, die 1774 in Bristol begann: dieselbe Lehre von der Repräsentation, noch einmal vorgetragen von einem Mann, der im Begriff war, den Sitz aufzugeben, weil er nach ihr gehandelt hatte.

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  13. 1780 Speech on a Plan for the Better Security of the Independence of Parliament and the Economical Reformation

    Der Höhepunkt von Burkes Laufbahn als praktischer Reformer und der seltene Fall, dass ein Vorschlag von ihm Gesetz wurde — zwei Jahre zu spät und in kleinerer Form, als er ihn eingebracht hatte.

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  14. 1782 Ein Brief an einen Peer aus Irland (A Letter to a Peer of Ireland on the Penal Laws against Irish Catholics)

    Veranlasst durch die Teilerleichterung, die damals dem irischen Parlament vorlag, und gerichtet an den katholischen Peer, der am ehesten geneigt war, sich damit zufriedenzugeben.

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  15. 1783 Speech on Mr. Fox's East India Bill

    Hier wurde das Plädoyer, für das Burke zwei Jahre gesammelt hatte, zum ersten Mal öffentlich vorgetragen — das Argument seiner verbleibenden Jahre, gehalten zur Unterstützung der Vorlage eines anderen.

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  16. 1784 A Representation to His Majesty

    Eine parlamentarische Adresse, keine Rede, entworfen für eine Partei, die eben an der Wahlurne vernichtet worden war, und gedruckt, nachdem das Haus sich weigerte, sie zu Ende zu hören.

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  17. 1788 Rede zur Eröffnung des Verfahrens gegen Warren Hastings (Speeches in the Impeachment of Warren Hastings)

    Die Arbeit von Burkes letzten fünfzehn Jahren: eine Anklage, die er verlor, in einem Fall, der sein eigenes Urteil überdauert hat.

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  18. 1789 A Letter to Charles-Jean-François Depont

    Der Keim der Betrachtungen, ein Jahr früher und bei einem Bruchteil der Temperatur geschrieben — eine private Antwort an den Korrespondenten, an den jenes berühmte Buch bis heute adressiert ist.

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  19. 1790 Betrachtungen über die französische Revolution (Reflections on the Revolution in France)

    Das Buch, durch das der Rest dieses Regals heute gelesen wird — und das Burke seine Partei kostete, seine engste Freundschaft und fast jeden Verbündeten, den er hatte.

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  20. 1790 Substance of the Speech on the Army Estimates

    Die erste der Frankreichschriften: gesprochen in einer Haushaltsdebatte, die mit Frankreich nichts zu tun hatte, neun Monate vor den Betrachtungen über die Französische Revolution.

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  21. 1791 A Letter to a Member of the National Assembly

    Die Betrachtungen, einen Schritt weitergeführt — dieselbe Diagnose, nur dass die Krankheit jetzt einen Urheber hat, Rousseau, und das Heilmittel fremde Armeen sind.

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  22. 1791 Eine Appellation gegen die neuen an die alten Whigs (An Appeal from the New to the Old Whigs)

    Das Gegenstück zu den Betrachtungen: Wo jenes Buch die Sache vortrug, verteidigt dieses den Mann, der sie vortrug – aus den eigenen Präzedenzfällen der Whigs heraus und in der dritten Person.

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  23. 1791 Gedanken über die französischen Angelegenheiten (Thoughts on French Affairs)

    Eine von drei Denkschriften über Frankreich, für die Regierung und nicht für Leser verfasst und von Burkes Testamentsvollstreckern in seinem Todesjahr gedruckt.

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  24. 1792 A Letter to Sir Hercules Langrishe on the Roman Catholics of Ireland

    Auf eine Erleichterungsvorlage hin verfasst, die dem Dubliner Parlament bevorstand, und an den Abgeordneten gerichtet, der sie einbringen würde — in der Hoffnung, die Vorlage vor ihrer Verabschiedung zu erweitern.

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  25. 1792 A Letter to the Right Hon. Henry Dundas with a Sketch of a Negro Code

    Kein Argument, sondern ein Begleitschreiben mit einem Gesetzesentwurf im Anhang — um 1780 geschrieben, zwölf Jahre später an einen Innenminister geschickt und nirgends je eingebracht.

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  26. 1793 A Letter to Richard Burke on Protestant Ascendency in Ireland

    Das irische Argument, zusammengezogen auf eine einzige Wendung — ein Gegenstück zu den Langrishe-Briefen und das eine Stück, das nicht dem Recht dieser Ordnung nachgeht, sondern ihrem Vokabular.

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  27. 1793 Remarks on the Policy of the Allies with Respect to France

    Die letzte der drei Denkschriften, die Burke den Ministern über Frankreich schrieb, gerichtet an eine Regierung, die keinen Rat daraus annahm, und gedruckt, als es weder den Verfasser noch die Koalition mehr gab.

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  28. 1794 Preface to the Address of M. Brissot to His Constituents

    Burke schreibt das Vorwort zum Buch eines anderen — einer englischen Übersetzung der Selbstverteidigung eines Girondisten, erschienen im Jahr nach dessen Hinrichtung durch die eigene Revolution.

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  29. 1795 A Letter to William Elliot

    Der Probelauf für A Letter to a Noble Lord: dieselbe Haltung, auf ein kleineres Ziel gerichtet, und erst nach seinem Tod gedruckt.

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  30. 1795 A Letter to William Smith on the Subject of Catholic Emancipation

    Ein Brief, keine Streitschrift, und die gedrängteste Fassung seiner religiösen Ordnung, die Burke je gelang – geschrieben, solange er noch glaubte, die irische Frage werde zu seinen Lebzeiten entschieden.

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  31. 1795 Allgemeine Überlegungen und Details zur Frage der Knappheit (Thoughts and Details on Scarcity)

    Das Nächste an einer Abhandlung über Ökonomie, das Burke je geschrieben hat, entstanden als Rat an einen Premierminister während einer Hungersnot und gedruckt drei Jahre nach seinem Tod.

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  32. 1795 Fourth Letter on the Proposals for Peace with the Regicide Directory of France

    Als vierter gezählt, als erster geschrieben: die private Fassung jener Argumentation, die die Three Letters ein Jahr später öffentlich vortrugen — gerichtet an einen Briefpartner, den man im Frühjahr aus dem Amt entfernt hatte.

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  33. 1795 Second Letter to Sir Hercules Langrishe on the Catholic Question

    Ein Nachtrag an den Empfänger eines berühmten ersten Briefes, drei Jahre später — geschrieben, nachdem die Abberufung Earl Fitzwilliams die Maßnahme erledigt hatte, für die der erste geworben hatte.

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  34. 1796 Edmund Burke's Rechtfertigung seines Politischen Lebens. Gegen einen Angriff des Herzogs von Bedford und des Grafen Lauderdale bei Gelegenheit einer ihm verliehenen Pension (A Letter to a Noble Lord)

    Eine persönliche Antwort auf einen persönlichen Angriff, achtzehn Monate nach dem Tod seines Sohnes geschrieben, und das meistbewunderte Einzelstück in Burkes Werk.

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  35. 1796 Three Letters on the Proposals for Peace with the Regicide Directory of France

    Burkes letzte öffentliche Streitschrift, herausgegeben, während die Verhandlung lief, die sie angriff, und noch vor Jahresende in elfter Auflage.

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  36. Fragments and Notes of Speeches in Parliament du bist hier EN
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