Politik gegen die Abstraktion
Lässt sich eine politische Ordnung allein aus Prinzipien neu errichten, oder hängt Autorität von Gewohnheiten, Vertrauen und überlieferter Urteilskraft ab? Die Antwort entscheidet darüber, ob eine Reform die Freiheit bewahrt oder die Anarchie freisetzt.
Dem revolutionären Vertrauen in die Abstraktion setzte Burke 1789 eine Politik des geprüften Einzelfalls entgegen. Monarchie und Souveränität galten ihm als Einrichtungen, die sich öffentliches Vertrauen durch Dauer, Klugheit und sichtbare Autorität erwerben müssen, nicht als Schlüsse aus einer Lehre. Sein Ziel war der Versuch, politische Urteilskraft durch Ideologie zu ersetzen: Solche Ablösung von der Wirklichkeit konnte Freiheit in Anarchie und Diplomatie in Bruch verwandeln. Deshalb kam es auf Rhetorik an, denn wer führte, musste Legitimität wahren und zugleich ändern, was die Umstände verlangten. Reform brauchte Weisheit, kein sauberes Prinzip.
- Klugheit
- Freiheitsrecht
- Konstitutionalismus
- Rechtsstaatlichkeit
- politische Klugheit
- Eigentumsrechte
- Menschennatur
- Richterliche Unabhängigkeit
- Mittel und Zwecke
- Mäßigung
- Revolution
- Ordnungsgemäßes Verfahren
- Politische Libertät
- epistemische Demut
- Gerechtigkeit
- Politische Ethik
- Politische Urteilskraft
- Missbrauch der Tugend
- Ehrgeiz
Ins Gespräch kommen
- Wahre Freiheit ist für Sie „Gleichheit der Beschränkung“ und nicht, dass jeder seinem eigenen Willen folgt. Wie kann Beschränkung Menschen frei machen?
- Ein junger Franzose bittet Sie, Frankreich zur neuen Freiheit zu gratulieren. Warum antworten Sie, es habe vielleicht eine Revolution gemacht, aber keine Reform?
- Sie halten die Franzosen der Freiheit durchaus für würdig und verweigern dennoch Glückwünsche. Ist zurückgehaltenes Lob nicht nur eine andere Art, gegen sie Partei zu ergreifen?
- Ein junger Mann, meinen Sie, tue vielleicht gut daran, sich bei heftigem Sturm ins Studium zurückzuziehen. Wann ist Zurücktreten klüger als Reden?