WerkEdmund Burke

Allgemeine Überlegungen und Details zur Frage der Knappheit

Eine Denkschrift an Pitt im Hungerwinter 1795: Was eine Regierung mit dem Brotpreis auch anstellte, helfen konnte es nicht.

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Originaltitel
Thoughts and Details on Scarcity
Erstveröffentlichung
(mit 66 Jahren)
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Englisch

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Überblick

Die Ernte des Jahres 1795 fiel aus, der Brotpreis verdoppelte sich, in den Marktstädten kam es zu Unruhen, und Friedensrichter in Berkshire hatten begonnen, die Löhne der Landarbeiter aus der Gemeindeabgabe nach dem Preis eines Laibs aufzustocken. Samuel Whitbread stand im Begriff, vom Parlament ein Gesetz zu verlangen, das den Friedensrichtern erlaubte, einen Mindestlohn für Landarbeiter festzusetzen — eine Vorlage, die Pitt ablehnen sollte. Burkes Schrift, im November jenes Jahres für Pitt verfasst, wandte sich gegen jede Lohnfestsetzung und dagegen, den Getreidehandel überhaupt anzurühren. Ein Landwirt, den man daran hindert, zu verlangen, was der Mangel wert ist, hält sein Getreide vom Markt zurück; ein Höchstpreis schafft einen leeren Laden, keinen billigen Laib; und ein vom Friedensrichter festgesetzter Lohn ist ein Handel zwischen zweien, über den ein Dritter entscheidet — das macht den Landwirt nicht reicher und bringt den Arbeiter nicht eher in Arbeit. Hilfe in einer Hungersnot sei eine Pflicht strengster Art, sagt er, und sie gehöre der Barmherzigkeit, nicht dem Staat: Der könne sie nicht aus den Abgaben leisten, ohne den Handel zu ruinieren, der im nächsten Jahr alle ernähren muss. Gedruckt erschien sie 1800 und ist seither das stehende Beweisstück für eine bestimmte Lesart Burkes: den Freihändler. Die Nationalökonomen des neunzehnten und die Liberalen des zwanzigsten Jahrhunderts zitierten ihn als Beleg dafür, dass der Konservatismus ökonomisch war, bevor er irgendetwas anderes war. Und es ist der Text, zu dem seine Bewunderer auf der anderen Seite dieses Streits am wenigsten zu sagen haben.

Schlüsselbegriffe

Warum behandelt Burke den Preis als Beleg und nicht als Ungerechtigkeit?

Burke behandelt den Getreidepreis als Beleg für die Verhältnisse, nicht als Urteil über die Gerechtigkeit. Er hält fest, welchem Druck Angebot, Nachfrage, Risiko und Knappheit ausgesetzt sind, bevor irgendjemand Schuld zuweist. 1795 argumentiert er, dass eine Unterdrückung des Preises die Tatsachen verdeckt, die das politische Urteil prüfen muss. Ein Preis kann schmerzhaft sein, ohne kriminell zu sein.

Warum verteidigt Burke die Händler, wenn die Knappheit sie unbeliebt macht?

Burke verteidigt die Getreidehändler, weil sie Risiken übernehmen, Vorräte weiterleiten und auf wechselnde Versorgungslagen reagieren; der öffentliche Argwohn verwechselt sichtbaren Gewinn mit einem Beweis für Fehlverhalten. Sein Argument erklärt nicht jeden Händler für tugendhaft. Es bestreitet, dass ein Vorwurf ohne Belege an die Stelle einer Darstellung dessen treten kann, wie Getreide beschafft und verteilt wurde. Schuldzuweisung ist kein Beweis.

Was unterscheidet eine Knappheit von kriminellem Verhalten?

Burke lehnt es ab, die Knappheit selbst als Beweis für ein Verbrechen zu behandeln: Mangel kann Zorn hervorrufen, doch Zorn begründet weder Betrug noch Monopol noch Schuld. Diese Unterscheidung ist wichtig, weil Strafverfolgung und öffentliche Anprangerung ein Verhalten bestrafen können, von dem nicht gezeigt wurde, dass es den Mangel verursacht hat. Eine Knappheit bringt Leid hervor; sie nennt nicht den Schuldigen.

Warum beruft sich Burke bei der Erörterung der Knappheit auf rechtliche Maßstäbe?

Burke führt eine rechtliche Strenge in das politische Urteil ein: Ein Vorwurf gegen einen Händler muss ein bestimmtes Verhalten benennen und durch Belege stützen, bevor die Obrigkeit bestraft. Die Knappheit kann die fehlende Zeugenaussage nicht ersetzen. Die Analogie zügelt Rache, gegenseitige Beschuldigungen und Strafverfahren, die vom öffentlichen Zorn angetrieben werden. Politische Notwendigkeit hebt den Unterschied zwischen Verdacht und Schuld nicht auf.

Was bedeutet politische Ökonomie in Burkes Argumentation?

Politische Ökonomie fragt danach, wie Getreide tatsächlich auf den Markt gelangt, nicht danach, wie eine Obrigkeit sein Erscheinen befehlen könnte. Für Burke bedeutet das, Produktion, Austausch, Risiko und Versorgungslage zu berücksichtigen, bevor ein Heilmittel verordnet wird. Der Begriff begrenzt den politischen Ehrgeiz: Die Regierung kann die Beziehungen, durch die eine Bevölkerung versorgt wird, nicht durch den Erlass einer wohlwollenden Anordnung ersetzen. Zuerst muss sie die Verhältnisse beurteilen.

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Knappheit und politisches Urteil

Wenn Getreide knapp wird: Soll die öffentliche Gewalt den Anschein von Gerechtigkeit erzwingen oder dem Austausch überlassen, offenzulegen, was die vorhandenen Vorräte hergeben? Burke macht die Antwort zum Prüfstein dafür, ob staatliches Handeln das Gemeinwohl schützen kann, ohne das Urteilsvermögen zu korrumpieren.

1795 machte Burke die Knappheit zur Probe des politischen Urteils, nicht zum Freibrief für Beamte, Preise zu befehlen oder den Tausch zu bestrafen. Er wandte sich gegen Entwürfe, die das Mitleid in Vorschriften verwandelten: Die öffentliche Gewalt müsse für die Wirkungen ihrer Eingriffe einstehen und den Beweis von der theatralischen Rede unterscheiden. Diese Forderung prägte auch seine Sprache der Gerechtigkeit: Reichtum ließ sich nicht nach dem Neid allein beurteilen. Am Ende stand die Verteidigung eines Regierens, das Recht, Rechenschaft und praktisches Wissen binden – und nicht die sittliche Anklage.

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Nr. 241

Was dieses Buch zusammen denkt

Jeder Bogen am Rad ist ein Begriff dieses Buches. Ein Band verbindet zwei, nach denen der Text gemeinsam greift; seine Breite zeigt, wie viele seiner Passagen beide enthalten. Am stärksten: Gerechtigkeit mit Rechenschaftspflicht.
Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 8 Konzepte, verbunden durch 7 Paarungen. 17 gemeinsame Passagen insgesamt. 3 schwächere Paarungen reichen über diese Konzepte hinaus und werden nicht gezeichnet.
KonzeptVerbundenes KonzeptGemeinsame Passagen
GerechtigkeitRechenschaftspflicht3
GovernanceKorruption3
KorruptionRechenschaftspflicht3
EthikKorruption2
Gerechtigkeitcriminality2
GerechtigkeitRache2
GovernanceRechenschaftspflicht2

Vorhandene Werke

Das Gesamtwerk der Reihe nach, dieses Buch an seinem Platz markiert. Zuerst der Titel in deiner Sprache, darunter das Original, wo beide sich unterscheiden; die Chips am Rand zeigen, welche Volltexte vorhanden sind.

  1. 1756 Eine Rechtfertigung der natürlichen Gesellschaft (A Vindication of Natural Society)

    Anonym erschienen, als sein Verfasser siebenundzwanzig war, und bis heute umstritten: ein Scherz, den nicht wenige Leser damals wie später nicht als Scherz nehmen wollten.

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  2. 1757 Philosophische Untersuchung über den Ursprung unserer Ideen vom Erhabenen und Schönen (A Philosophical Inquiry into the Origin of Our Ideas of the Sublime and Beautiful)

    Das einzige durchgeführte philosophische Werk in Burkes Œuvre, geschrieben, bevor das Parlament ihn nahm, und nur ein einziges Mal überarbeitet.

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  3. 1761 Hints for an Essay on the Drama

    Die Ästhetik der Enquiry, angewandt auf eine praktizierte Kunst — nach wenigen Seiten abgebrochen.

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  4. 1765 Fragments of a Tract Relative to the Laws against Popery in Ireland

    Zu Beginn der 1760er Jahre in Irland begonnen, aus dem Inneren jener Verwaltung heraus, die den Strafkodex vollstreckte — und dann einer englischen Laufbahn zuliebe unvollendet beiseitegelegt.

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  5. 1769 Observations on a Late Publication on the Present State of the Nation

    Eine Widerlegung der Schrift eines anderen, Zeile für Zeile — und der Text, der aus Burkes literarischem Ruf die Feder der Rockingham-Whigs machte.

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  6. 1770 Thoughts on the Cause of the Present Discontents

    Das Glaubensbekenntnis der Rockingham-Whigs, nicht der Essay eines Einzelnen — im Entwurf zur Billigung durch die Partei in Umlauf gegeben.

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  7. 1774 Rede an die Wähler von Bristol, gehalten am Donnerstag, den 3. November 1774 (Speeches at His Arrival at Bristol and at the Conclusion of the Poll)

    Zwei Reden aus einer umkämpften Wahl des Jahres 1774 — die erste bei der Ankunft mitten im laufenden Urnengang, die zweite nach der Erklärung zum Gewählten — seither stets zusammen als eine einzige Erklärung gedruckt.

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  8. 1774 Speech on American Taxation

    Die rückblickende Hälfte von Burkes amerikanischem Plädoyer: Wo Conciliation eine Verständigung vorschlägt, erklärt diese Rede, wie der Streit gemacht wurde und von wem.

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  9. 1775 Über die Aussöhnung mit den Kolonien. Eine Parlamentsrede (Speech on Moving His Resolutions for Conciliation with the Colonies)

    Über Generationen Schullektüre in den Vereinigten Staaten — und die Rede, in der Burke sein ganzes Plädoyer auf die Beschreibung eines Volkes setzt statt auf einen Grundsatz.

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  10. 1777 Brief an die Sheriffs von Bristol (A Letter to the Sheriffs of Bristol on the Affairs of America)

    Ebenso sehr ein Wahlkreisbrief wie ein verfassungsrechtlicher, gerichtet an die Amtsträger jener Stadt, deren Wahlgang Burke drei Jahre später nicht mehr antreten sollte.

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  11. 1780 Letters and Reflections on the Executions of the Rioters in 1780 (Letters and Reflections on the Executions of the Rioters in)

    In den Wochen nach den Gordon Riots für die Minister geschrieben, die zu entscheiden hatten, wie viele Aufrührer gehängt werden sollten — und nie für den Druck gedacht.

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  12. 1780 Speech at the Guildhall in Bristol Previous to the Late Election

    Das andere Ende der Geschichte, die 1774 in Bristol begann: dieselbe Lehre von der Repräsentation, noch einmal vorgetragen von einem Mann, der im Begriff war, den Sitz aufzugeben, weil er nach ihr gehandelt hatte.

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  13. 1780 Speech on a Plan for the Better Security of the Independence of Parliament and the Economical Reformation

    Der Höhepunkt von Burkes Laufbahn als praktischer Reformer und der seltene Fall, dass ein Vorschlag von ihm Gesetz wurde — zwei Jahre zu spät und in kleinerer Form, als er ihn eingebracht hatte.

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  14. 1782 Ein Brief an einen Peer aus Irland (A Letter to a Peer of Ireland on the Penal Laws against Irish Catholics)

    Veranlasst durch die Teilerleichterung, die damals dem irischen Parlament vorlag, und gerichtet an den katholischen Peer, der am ehesten geneigt war, sich damit zufriedenzugeben.

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  15. 1783 Speech on Mr. Fox's East India Bill

    Hier wurde das Plädoyer, für das Burke zwei Jahre gesammelt hatte, zum ersten Mal öffentlich vorgetragen — das Argument seiner verbleibenden Jahre, gehalten zur Unterstützung der Vorlage eines anderen.

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  16. 1784 A Representation to His Majesty

    Eine parlamentarische Adresse, keine Rede, entworfen für eine Partei, die eben an der Wahlurne vernichtet worden war, und gedruckt, nachdem das Haus sich weigerte, sie zu Ende zu hören.

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  17. 1788 Rede zur Eröffnung des Verfahrens gegen Warren Hastings (Speeches in the Impeachment of Warren Hastings)

    Die Arbeit von Burkes letzten fünfzehn Jahren: eine Anklage, die er verlor, in einem Fall, der sein eigenes Urteil überdauert hat.

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  18. 1789 A Letter to Charles-Jean-François Depont

    Der Keim der Betrachtungen, ein Jahr früher und bei einem Bruchteil der Temperatur geschrieben — eine private Antwort an den Korrespondenten, an den jenes berühmte Buch bis heute adressiert ist.

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  19. 1790 Betrachtungen über die französische Revolution (Reflections on the Revolution in France)

    Das Buch, durch das der Rest dieses Regals heute gelesen wird — und das Burke seine Partei kostete, seine engste Freundschaft und fast jeden Verbündeten, den er hatte.

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  20. 1790 Substance of the Speech on the Army Estimates

    Die erste der Frankreichschriften: gesprochen in einer Haushaltsdebatte, die mit Frankreich nichts zu tun hatte, neun Monate vor den Betrachtungen über die Französische Revolution.

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  21. 1791 A Letter to a Member of the National Assembly

    Die Betrachtungen, einen Schritt weitergeführt — dieselbe Diagnose, nur dass die Krankheit jetzt einen Urheber hat, Rousseau, und das Heilmittel fremde Armeen sind.

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  22. 1791 Eine Appellation gegen die neuen an die alten Whigs (An Appeal from the New to the Old Whigs)

    Das Gegenstück zu den Betrachtungen: Wo jenes Buch die Sache vortrug, verteidigt dieses den Mann, der sie vortrug – aus den eigenen Präzedenzfällen der Whigs heraus und in der dritten Person.

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  23. 1791 Gedanken über die französischen Angelegenheiten (Thoughts on French Affairs)

    Eine von drei Denkschriften über Frankreich, für die Regierung und nicht für Leser verfasst und von Burkes Testamentsvollstreckern in seinem Todesjahr gedruckt.

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  24. 1792 A Letter to Sir Hercules Langrishe on the Roman Catholics of Ireland

    Auf eine Erleichterungsvorlage hin verfasst, die dem Dubliner Parlament bevorstand, und an den Abgeordneten gerichtet, der sie einbringen würde — in der Hoffnung, die Vorlage vor ihrer Verabschiedung zu erweitern.

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  25. 1792 A Letter to the Right Hon. Henry Dundas with a Sketch of a Negro Code

    Kein Argument, sondern ein Begleitschreiben mit einem Gesetzesentwurf im Anhang — um 1780 geschrieben, zwölf Jahre später an einen Innenminister geschickt und nirgends je eingebracht.

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  26. 1793 A Letter to Richard Burke on Protestant Ascendency in Ireland

    Das irische Argument, zusammengezogen auf eine einzige Wendung — ein Gegenstück zu den Langrishe-Briefen und das eine Stück, das nicht dem Recht dieser Ordnung nachgeht, sondern ihrem Vokabular.

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  27. 1793 Remarks on the Policy of the Allies with Respect to France

    Die letzte der drei Denkschriften, die Burke den Ministern über Frankreich schrieb, gerichtet an eine Regierung, die keinen Rat daraus annahm, und gedruckt, als es weder den Verfasser noch die Koalition mehr gab.

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  28. 1794 Preface to the Address of M. Brissot to His Constituents

    Burke schreibt das Vorwort zum Buch eines anderen — einer englischen Übersetzung der Selbstverteidigung eines Girondisten, erschienen im Jahr nach dessen Hinrichtung durch die eigene Revolution.

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  29. 1795 A Letter to William Elliot

    Der Probelauf für A Letter to a Noble Lord: dieselbe Haltung, auf ein kleineres Ziel gerichtet, und erst nach seinem Tod gedruckt.

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  30. 1795 A Letter to William Smith on the Subject of Catholic Emancipation

    Ein Brief, keine Streitschrift, und die gedrängteste Fassung seiner religiösen Ordnung, die Burke je gelang – geschrieben, solange er noch glaubte, die irische Frage werde zu seinen Lebzeiten entschieden.

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  31. 1795 Allgemeine Überlegungen und Details zur Frage der Knappheit (Thoughts and Details on Scarcity) du bist hier EN
  32. 1795 Fourth Letter on the Proposals for Peace with the Regicide Directory of France

    Als vierter gezählt, als erster geschrieben: die private Fassung jener Argumentation, die die Three Letters ein Jahr später öffentlich vortrugen — gerichtet an einen Briefpartner, den man im Frühjahr aus dem Amt entfernt hatte.

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  33. 1795 Second Letter to Sir Hercules Langrishe on the Catholic Question

    Ein Nachtrag an den Empfänger eines berühmten ersten Briefes, drei Jahre später — geschrieben, nachdem die Abberufung Earl Fitzwilliams die Maßnahme erledigt hatte, für die der erste geworben hatte.

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  34. 1796 Edmund Burke's Rechtfertigung seines Politischen Lebens. Gegen einen Angriff des Herzogs von Bedford und des Grafen Lauderdale bei Gelegenheit einer ihm verliehenen Pension (A Letter to a Noble Lord)

    Eine persönliche Antwort auf einen persönlichen Angriff, achtzehn Monate nach dem Tod seines Sohnes geschrieben, und das meistbewunderte Einzelstück in Burkes Werk.

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  35. 1796 Three Letters on the Proposals for Peace with the Regicide Directory of France

    Burkes letzte öffentliche Streitschrift, herausgegeben, während die Verhandlung lief, die sie angriff, und noch vor Jahresende in elfter Auflage.

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  36. Fragments and Notes of Speeches in Parliament

    Notizen und unfertige Passagen, die Burke für ein Buch aufbewahrte, das er nie schrieb; gedruckt haben sie seine Testamentsvollstrecker nach seinem Tod, aus den hinterlassenen Papieren.

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